بلاغة القسم الإلهي في قوله تعالى «تالله لقد أرسلنا»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون. تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك. احنا عارفين ان الحق سبحانه وتعالى يقسم بما شاء على ما شاء. لكن عباده ان اقسموا لا يقسمون الا به. من كان حالفا انما ربنا يحلف ما شاء. فامراه يحلف بذاتها. تالله يعني كأنه قال إيه؟ بالله، قال كأنه قال إيه والله؟ أقسم بإيه؟ بذاته، ولذلك ده ساعات بيسمعوا كده أهل المعارف بيقول من أغضب الكريم حتى ألجأه أن يقسم. إيه اللي خلاه يقسم كده؟ ده هو بيتقسم عشان إيه؟ لأن القسم إنما جاء لتأكيد المعنى. لتأكيد المعنى. الحق سبحانه وتعالى قد يؤكد المقسم بذاته، وقد يؤكد المقسم ببعض خلقه. أو ينفي القسم وهو بيقسم برضه. مع انه بينفذ يقول لك لا اقسم بهذا البلد مش كده وانت حل بهذا البلد فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم طب ده قال هو عليه قسم انما ازاي يقول لا اقسم فكان هذا الامر واضح وضوحا لا يحتاج الى القسم ولو كنت مقسما لاقسمت به بدليل هو قسم لو تعلمون عظيم ويجيب له جواب ويجيب له ايه فاذا اقسم بذاته يبقى يقسم ببعض مخلوقاته ويقسم بذاته ليؤكد الامر تاكيدا ليه؟ قال لك لان تاكيد الامور عند الحكم في القضاء اما بالاقرار واما باليمين. فلما تحلف له بقى تبقى سددت عليه منافذ الايه؟ منافذ التكذيب ومن اللي بيقسم بيقول ايه؟ الله فيقسم اما بالباء واما يقسم بالواو واما يقسم بالايه؟ بالتاء.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. بلاغة القسم الإلهي في قوله تعالى «تالله لقد أرسلنا» · 0:00
2. حكمة إرسال الرسل عند عموم الفساد وخصوصية أمة محمد · 1:58
3. تزيين الشيطان لأعمال المفسدين ودوافع معاداتهم للرسل · 3:48
4. تبرؤ الشيطان من أتباعه وانتفاء سلطانه عليهم يوم القيامة · 5:28
5. بيان معنى العذاب الأليم وتعدد أوصافه في القرآن · 7:11