حقيقة التسخير المتبادل والعدالة الإلهية في توزيع النعم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الآية اللي تعرضت لهذا أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. قسمناها ازاي؟ ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخرية. الناس ما تفهمش إلا إن الغني مسخر وتقيك. لا يقول والفقير ساعة ما خد الأغرة كده كان مسخر الغني وهو عمال بيحسب له وعمال بيتعلم عشان يفضلوه برضه مسخر له. يجي مثلا العالم اللي يقعد 20 30 سنة يحضر العلم وينتحر ويزلوه ويسقط في إيده ويعمل ويعنيد له وأهله يتعبوا وبعدين يجي واحد في عرض الطريق كده يروح سأله سؤال. يقوم يجو ولا ياخدش منه حاجة. أخو ده هو ساعة ما سألني السؤال أنا كنت مسخر له 20 سنة. عمال أبص له في الكتب وأبص له في العلم وأحضر عشان لما يجي يسألني ابقى جو. احنا ضربنا مثل مره باخس الصناعات في عرف البشر، وان كان ما فيش صناعه خسيسه، الخسيس العامل الذي لا يتقن صناعته، انما اي عمل ما فيش نتيجه السهل، ما دام عمل يقوت الانسان ما فيش نتيجه السهل. وقلنا الراجل اللي بيمسح الجزم دي، ادي ادى حاجه بتقعد كده ومدي لك مد رجلك وهو قاعد يمسح لك الايه؟ الجزم. اللي يبص يشوف يقول يا سلام شوف ده قاعد القعده ازاي وده قاعد يمسح له الجزمه ناظر انني فاضل عليه. أقول له يا سلام لو هو شفت أنت وسألته وقلت له من أين أتيت بعلبة الورنيش دي؟ جبتها منين؟ والله جبتها من فلان ما افتكرتهاش إلا ساعة ما عوزتيه. لو عرفت ديًا اتعملت إزاي؟ لعرفت إن الدكاترة اللي بيبحثوا في الكيمياء وبيبحثوا في الأرض وبيبحثوا في المواد وبيبحثوا في الصناعات وبيبحثوا في استخراق المعادن، قعدوا داخم على ما يجيبوا لك شوية الورنيش دول. علشان تبقى انت تمسح بيه الجزمه. فهم طول المده دي الجامعات والعلماء بكبريائها والممولين اللي مولوا العمليه دي والصناع اللي صنعوا الالات كل دول كانوا مسخرين ايه؟ لحضرتك علشان لما تعوز علبه الونيش تروح تجيبها. بس الناس ما نظرتش في الوقت ده الا ان انا مسخرك عشان تمسح لي الجزمه. انما تسخير التانيين ما حدش شاف، الحته اللطيفه اللي بتلمع بها. لو عرفت جت ازاي دي؟ شوف الذراع اللي زرعوا القطن بقى. وتعبوا قد ايه على ما زرعوه وطلعوه واللي خد وحلب واللي خد وعمل مش عارف غز واللي خد وعمل قماش واللي خد والعلماء والدكاتره والمصانع كل دي كانت مسخره عشان تجيب لك حته القماش ده ايه اللي انت بتلمع بها الجزم يبقى انت ما تنظرش الى انك مسخر له النهارده انظر اليه وانهم ايه؟ مسخرين لي ليتخذ بعضهم بعضا بس بعض مين؟ مين اللي هيتخذ الثاني سخريه؟ كلنا بنتخذ بعض سخريه ساعة انت ما تروح لاي ثنائي في الحاجه اللي يتنهي انت هو مسخر لك، وهو لما يجي لك في الحاجه اللي ما يعرفهاش يبقى انت مسخر له، يبقى كل واحد من الناس مسخر لغيره فيما لا يجيده ومسخر لغيره فيما لا يجيده. وربنا عامل العمليه دي ليه؟ عشان العالم يعمل ايه؟ يتوازن، بس ربنا ما عملهاش طبيعه كده في ان ده يبقى في مهنه كده ومهنه كده، لا، الذي يرضى بقدر الله في ادنى المهن ويعتبرها انها ربنا اداله العافيه وقاعد بيشقى وبيعرق وبياكل مش عارف ايه ولذلك لما يجي واحد يفتكر على عياله يقول لك يا ابني انا باكلها بايه هي؟ يا سلام قلديا يعني ايه؟ فاللي يرضى بهذا ربنا يقول له والله ما دمت قد رضيت قدري بهذا لارفعنك بها رفعه الناس يستعجبوا لك ويقول لك ده كم شيال؟ ده كم مش عارف ايه؟ ايوه كلمه في رضي واتقنها وعملها اللي يتعب 10 سنين باخلاص في اي عمل ربنا يسيده بقيه عمره واللي يتعب 20 سنه باخلاصه في عمله ربنا يسيد ابنائه واللي يتعب 30 سنة في عمره بإخلاص سيد أحمد. مفيش حاجة بتضيع عند ربنا أبدا. يبقى قيمته كل امرئ ما يحسنه، وإياك أن تنظر إن دي أعلى منك، مفيش أعلى وأوفى. إنما فيه متقن لعمله إيه؟ وفيه غيره إيه؟ متقن لعمله. بس أنت بتنظر إلى زاوية واحدة، ولكنك لو نظرت إلى مجموع الزوايا لوجدت الحق عادل في تقسيم المواهب على الناس. عشان كل واحد يبقى مسخر له الغير وهو مسخر لمين؟ مسخر للايه؟ للغير، تبقى لما تشوف واحد في اي اوعى تقول هو انا احسن منه، دور هو شوفه احسن منك في ايه؟ لازم له زاويه ايه؟ ولذلك احنا عملنا قضيه زمان كده معادله مجموع كل انسان يساوي مجموع كل انسان. ده واخد في الصحه 10 على 10 وده واخد في 3 على 10 ولكن ده واخد في الغنى مش عارف خمسه، وده واخد في الذكاء مش عارف ايه، وده واخد في قوه العضل قد ايه، وده واخد في راحه البال قد ايه؟ لما تمسك المجموع كده اهو يطلع المجموع كله ايه؟ واحد لأننا كلنا عبيد الله وليس فينا أحد من أبنائه. هنا العلماء لما تعرضوا للأيتام دول الآية الأولى أن الله رفع البعض على البعض ولم يقل بعض مين ولا بعض مين، بقى كل بعض مرفوع وكل بعض مرفوع عليه، آدي واحدة. عشان يتخذ بعضهم بعض إيه؟ سخرية، لأن لو ما كانش فينا محدش هي إيه؟ ما حد حركه الحياه هتقل خلي كل الناس يبقوا دكاتره كده طب ومين يعمل الاعمال الثانيه بقى؟ نبقى نقول لهم يلا نقسم كده الدكاتره دول يجي يوم يوم واحد منهم يكرسوا الشوارع يبقى تفضل بقى ولا ايه؟ لا لازم ربنا يعملها حاجه عشان عندك عيله عايزه تاكل عايزه تتكسي عايزه مش عارف تبقى الحاجه هي اللي عملت ايه؟ هي اللي فرضت عليك انك انت تعمل ايه؟ في حركه فان رضيت بقدر الله فيها يرزقك الله منها رزقا حسنا ويسيدك بعد ذلك عليها الآيتين الاتنين دي آيه والآيه التانيه اللي هي ليتخذ بعضهم بعضا سخريا، الآيه دي ما فيهاش ليتخذ بعضهم بعضا سخريا.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. حكمة اختلاف المواهب وشمولية مفهوم الرزق · 0:00
2. إبهام التفضيل في الرزق وقيام المجتمع على تبادل المنافع والحاجة · 2:58
3. حقيقة التسخير المتبادل والعدالة الإلهية في توزيع النعم · 8:48
4. دلالة قوله تعالى: {فما الذين فضلوا برادي رزقهم} في إبطال الشرك · 15:22
5. تفسير قوله تعالى: {أفبنعمة الله يجحدون} والترغيب في إقراض الله · 19:13