حال الكافرين يوم القيامة والجمع بين حشرهم عمياً ورؤيتهم النار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى، يعني برضه هيبقى إيه؟ أعمى بصيرة تقول له لا أصل البصيرة مش مطلوبة في الآخرة، ده البصيرة مطلوبة في الدنيا عشان هيترتب عليها عمل. ده يبقى أعمى بصر بقى. فاللي كان أعمى بصيرة في الدنيا يبقى أعمى إيه؟ أعمى بصر. ولذلك هيقول هناك ايه؟ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ونحشره يوم القيامه اعمى. نحشره يوم القيامه بيبقى اعمى هنا ايه بقى؟ عشان ساعه ما يجي ساعه الحشر كده وساعه الفزعه من الجمهور يطلع يبقى وبعدين قال في تانها ايه؟ ونحشرهم ايه؟ ايه؟ عميا ايه؟ وسما وبكما وسما. الله يبقى لكن في آيات تانيه في القرآن تدل على انهم هيبقوا مفتحين مش عم حتى اذا رأوا ما يوعدون ورأى الايه الموجودين فظنوا انهم واقعوها الله يبقوا هيشوفوا قال لك اه اذا لهم موقفين عمى بصل ساعه ما يقوموا منافذه عشان ايه تبقى راية الاسلام مش عارف متخطط ولا عارف يروح هنا ولا عارف يسمع من واحد كلمه ولا ايه اللي جرى ولا يتكلم ولا يسمع منتهى الحيره لكن بعد ما يتجلى هذا الموقف يكشف الله عنه الغطاء فيصير حد البصر ويشوف الايه؟ النار ورأى المجرمون النار فظنوا انهم ايه؟ مواقعوها ولم يبقى لازم يشوفها يبقى له حايه؟ له حالتين ولذلك برضه هذه الآيات برضه المستشرقين اخذوا عايز حبوا يعبثوا فيها قام قال لك القرآن يقول هنحشرهم عمي وبعدين يقول وراى المجرمون الايه؟ النار فظنوا انهم ايه؟ مواقعوها ويشوفوها هم ما فهمش ان في حالتين ساعة الحشر والقيام يبقوا عمي عشان يبقى ايه؟ في الهول عظيم شايف فول كبير قوي ولا هو عارف لا شايف حاجه ولا سامع ولا بيتكلم يقول يا ناس ايه اللي جرى ولا يسمع ايه اللي يبقى دي حايره ولا مش حايره وبعدين بقى يفوق يبقى يشوف النا مواقع مواقع الجزائر طيب كلمه اعمى هنا وكلمه اعمى هنا قال لك فيه الفاظ في اللغه اللفظ واحد لكن المعنى يختلف باختلاف السياق ازاي مثلا طيب هو بيقول فمن كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى وبعدين قال واضل يبقى

موضوعات هذا المقطع (4)

1. بلاغة أسلوب الاحتباك في المقابلة بين أخذ الكتاب وعمى الدنيا · 0:00
2. مفهوم العمى في الدنيا والفرق بين بصر الحواس وبصيرة القيم · 1:56
3. حال الكافرين يوم القيامة والجمع بين حشرهم عمياً ورؤيتهم النار · 4:55
4. الدلالة البلاغية واللغوية لـ «أعمى» و«أضل سبيلا» في الآخرة · 7:35