الحتمية في البراءة من الشرك ودلالة عدم التكرار في سورة الكافرون

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كذا يبقى ايه كذا، اما الحق سبحانه وتعالى اراد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع علاقته بالكفار. اللي بيقولوا تعبد الهنا مره واحنا نعبد الهك مره او تعبد الهنا شهر ونعبد الهك شهر ونتفق يعني نعمل ايه؟ تعايش بين الضلال وبين الايمان. قال لأ قل يا ايها الايه؟ لا اعبده ولا انتم عابدون ولا انا عابد ولا انتم عابدون لكم دينكم اسمها بقطع العلاقات كل واحد في حاله زي ما بنعمل قطع علاقات ايه؟ سياسيه لكن قطع العلاقات اللي احنا بنشوفه امراض دوله تقطع علاقتها بدوله ويقعدوا بقى يسبوا ببعض ويشتموا ببعض زي ما بنشوف وبعدين الظروف تحكمهم الاثنين انهم يصطلحوا اذا قطع العلاقات في البشر مش حتميه يمكن انهم ايه؟ يرجعوا ثاني لكن ربنا لما قال قطع العلاقات عايز يدي لها صورتين اتنين انا اقطع العلاقات الان ومش هعيدها ثاني اوعوا تقولوا ان فيه ظروف ايه؟ تقتضي ان نعيد العلاقات كما يحدث في امر البشر ولذلك تكررت المساله الجماعه اللي هم مش فاهمين القران يستقبلون القران استقبال كده بدون تدبر يقول لك كيف يقول الله قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما ولا انا عابد ما عبدت ولا انتم بيفتكروا انها تكرار مش تكرار ده كل آية تأسيس لحكم الآن يا كفار أنا لا أعبد ما تعبدون والآن يا كفار أنتم لا تعبدون وإياكم أن تفهموا أن ذلك القرار حد يرغمنا نعدله برضه ولا في المستقبل أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما إيه ما عبدت ولذلك تأتي بعد هذه السورة سورة الحكم في قوله قل هو الله أحد يعني ما فيش واحد تاني حيعدل عليا قل هو الله ايه؟ ده كلام نهائي.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. تفسير الورود بالرؤية والمرور على الصراط وحكمة ذلك للمؤمنين · 0:00
2. تفسير الورود بالدخول وقدرة الله على سلب خاصية الإحراق من النار · 2:27
3. معنى قوله تعالى «حتما مقضيا» وحقيقة الحتم الإلهي · 4:58
4. الحتمية في البراءة من الشرك ودلالة عدم التكرار في سورة الكافرون · 6:06
5. معنى «جثيا» في الآية ودلالته على إذلال الظالمين وتنكيلهم · 8:10