رسم المصحف قبل النقط والشكل واعتماد العرب على السليقة والملكة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واحنا قلنا زمان ان القرآن فيه ألفاظ كان قبل قبل العصر الأموي ما كانش الكلام بينقط. يعني النبرة كده كانت تتقري ايه؟ نوت. ها وتتقري تيه. وتتقري سي. وتتقري من تحت ايه؟ ب وتتقري من تحت ايه؟ ياء. ال ال ال النبره الحرف التصويري ده يشمل ايه؟ معانا كتيره ينطق كتير وده كان معتمد فيه على فصاحه العربي. ساعه ما يقرا معرفته بمواقع الالفاظ يحدد الايه؟ يحدد المعنى. اهرئيا الوزيه تتقري كده وت ايه؟ لكن لما تيجي تقراها ما تبعدش ولذلك لما جابوا واحد مش حافظ القران وبعدين جابوا له القرآن كده مش منقوط قبل ما يتنقط و ما هو النقط والشكل ده جه بعدين. انما كان الاول لا نقط ولا ايه شكل اعتمادا على مين؟ على ملكة العربي. ولذلك العربي القديم اذا كتب اليه انسان كتابا وشكله يزعل. لان معنى يشكله كانه بيتهمه بالغباء. وانه ازاي ما يعرفش يقراها الا مشكل يعني؟ انا اقراها من غير ما يتشكل. ومن غير ما الايه؟ ما يتنقل. مثلا لما عرضوا عليه القرآن غير مشكول أرى مثلا في قوله سبحانه وتعالى صبغة الله ومن أحسن من الله ايه؟ صبغة. أي هي ايه؟ الصاد تنقري ايه؟ صاد وضاد. صح أدوى. والبي تتنقل ايه؟ ب و ي ونون وت و سي إنما العربي لما يجي يقرأ يقول إيه؟ هيقول إيه؟ صيعته مفيش حاجة في اللغة اسمها صيعته. إيه؟ صنعة وصنعة. مفيش اللي تيجي هنا تبقى إيه؟ صبغة وصنعة. صبغة وصنعة، تبقى قريبة منها ولا لأ؟ صنعة الله ومن أحسن من الله صنعة. هي هي تمام ولا لأ؟ يبقى ما يبعدش. ما يبعدش يعني إيه؟ يعني برضه يجيب إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. عندنا كام حرف منقوط؟ الفاء فيها نقطة. مش كده؟ والتاء. إذا نقطتين. وبي وايه ونون شوف بقى قادر النقط دي على الكلمه لما ارى غير مرقوط قال قال فتثبتوا طب ما هي هي هي تبقى اذا العربي بملكته يستطيع ان يقع على اللفظ ايه؟ ولذلك اللي الف في اللغه ايه؟ كتب اللغه ديت والقواعد ما فيش فيهم واحد عربي الف الف حاجه لان كان العربي يستنكف انه يؤلف يقول لك ده ملكه يلا عايزه تعليم دي مش عايزه تعليم انما الاعاجم لما دخلوا لازم يتعلموا يتعلموا دي القاعده ده فاعل مرفوع وده مفعول منصوب ودي تنجر ودي مش تنجر ودي تعمل انما العربي ما بيعملهاش ابدا كل اللي دونوا فيها ايه اعاجم هناك في لقطه من لقطات القيامه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعلى الاعراف رجال

موضوعات هذا المقطع (7)

1. الاستدلال بمصائر الأمم السابقة على صدق الوعيد الغيبي · 0:00
2. انقلاب الموازين بين المستهزئين والمؤمنين وفضل الباقيات الصالحات · 1:56
3. الدلالة اللغوية لكلمة كم وبيان مفهوم القرن · 3:32
4. تفسير قوله تعالى هم أحسن أثاثا ورئيا وبيان معانيها اللغوية · 5:13
5. زوال الحضارات العظيمة دلالة على القوة الإلهية القاهرة · 8:08
6. رسم المصحف قبل النقط والشكل واعتماد العرب على السليقة والملكة · 9:18
7. مشهد أصحاب الأعراف وتبكيت أهل النار والمستكبرين في الآخرة · 12:56