المنن الإلهية الثلاث على بني إسرائيل وتقديم دفع الأذى

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

امتن الله على بني إسرائيل هنا بثلاث نيات. الأولى أنه أنجاهم من عدوهم وهو فرعون وأهله، لأنهم كانوا يصومونهم سوء العذاب يذبحون أبناءهم ويقتلون نساءهم، ويسخرونهم في الأعمال بلا أجر. ذلك إنجاء يفاد منه أنه نفى التلف، ودفع الأذى مقدم على جلب المصلحة، وبعد ذلك أعطاكم منة أخرى، وواعدناكم جانب الطور الأيمن لتأخذوا منهج الله في كتابه الذي ينزله على رسوله، ليسعدكم بتحقيق حركة حياتكم سعادة تتحقق بها في الدنيا وتتحقق بها في الآخرة. ولما وعدكم هذا الوعد جانب الطور الأيمن يبقى لابد أن يسيروا من بعد البحر ليروحوا لجانب الطور الأيمن. تلك صحراء ومفازات لا نبات فيها ولا عسر ولا يكاد يوجد فيها ماء كل دي الحق سبحانه وتعالى عرض هذه المسألة في آيتين. الآية الأولى كانت في سورة البقرة. بعد أن امتن الله على بني إسرائيل بكذا وكذا قال: وظللنا عليكم الغمام. يعني حميناكم من وهج الشمس حين تسيرون. وأنزلنا عليكم المن والسلوى. كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. تذكير بني إسرائيل بأصلهم ومقتضى العبودية · 0:00
2. نعمة إنجاء بني إسرائيل من عدوهم ومواعدة جانب الطور · 1:02
3. الدلالة البلاغية لصيغة المفاعلة في «وواعدناكم» · 2:04
4. إنعام الله بالمن والسلوى وموقف بني إسرائيل المادي · 3:29
5. المنن الإلهية الثلاث على بني إسرائيل وتقديم دفع الأذى · 6:13
6. الفرق البلاغي بين «أنزلنا» و«نزلنا» في آيتي البقرة وطه · 8:12
7. دلالة الأمر في «كلوا من طيبات» بين الإباحة والوجوب · 9:50