تفسير قوله تعالى «وذكرى للمتقين» وحديث عرض الفتن على القلوب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولا يتعبه غيره، وضياءً وذكرًا للمتقين، كل ما القرآن يجي أو الآيات أو البتاع تقوم اللي غافل اللي عنده غفلة يعمل إيه؟ تنغزو كده يقوم إيه؟ يهب من غفلته، لأن إحنا قلنا لما غفلة تيجي على غفلة تيجي على غفلة يتكون ران ولذلك لما جم يشبهوها قال لك تعرض الفتن يعني غفله الناس عن الدين ينفتن بحاجه يقوم ينسي تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا شفت الحصير لما بتجيب عود وتضمه وبعدين تجيب عود ثاني وبعدين تجيب عود ثالث الفتن بتيجي على الايه؟ على القلب زي ايه؟ كالحصير عودا عودا وفي رواية عودا عودا يعني يجي عود وبعدين يجي ثاني عود وفي رواية عوزا عوزا، يعني استعيذ بالله من أن تحدث لمؤمن. تعرض الفتن على القلوب كالحصير إيه عودا وفي رواية عوزا وفي رواية عوزا تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. لما يجي تذكير من أول عود ما نجيبش العود الثالث. إنما ما يجيش ذكرى تذكير نجيب العود الثالث. ولذلك يقول إيه؟ تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. فأيما قلب أشربها يعني اقبلها بقى العود والعود والعود نكتت فيه نكته سوداء. نقطة سوداء. واللي تيجي العود الثاني يعمل ايه؟ نقطة سوداء، والعود الثالث يجيب ايه؟ نقطة سوداء. وأيما قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء. بقى اللي يقبلها تتعمل ايه؟ واللي ما يقبلهاش تتعمل له نكتة ايه؟ حتى تكون على قلبين. صدق رسول الله. على ابيض مثل الصفا اللي بيضا بيضا بيضا ما هو كل ما تيجي فتنه يتنها على ابيض مثل الصفا لا تضره فتنه ما دامت السماوات والارض. والاخر اللي هو قبل النقطه السوده كالكوز مجخيا يعني منكوسا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. فقال سيدنا السائلين قال اذا ذلك هو الران الذي يقول الله فيه كلا بل ران على قلوبهم ما كلا. يبقى الذكر بيعمل ايه بقى؟ ساعة ما تيجي كده يروح يفكرك، نعم، وذكر للمتقين

موضوعات هذا المقطع (7)

1. تسلية النبي ﷺ بذكر موسى وهارون عليهما السلام · 0:00
2. دلالة لفظ «الفرقان» لغوياً وإطلاقه على القرآن الكريم · 2:12
3. التقوى وأثرها في نيل الفرقان والبصيرة والفراسة · 3:44
4. نماذج من فراسة الصالحين وفرقان البصيرة · 5:08
5. إطلاق الفرقان على معجزة فلق البحر لموسى عليه السلام · 9:47
6. تفسير قوله تعالى «وضياءً» وحاجة الإنسان إلى النور · 14:11
7. تفسير قوله تعالى «وذكرى للمتقين» وحديث عرض الفتن على القلوب · 14:27