رد شبهات المستشرقين وتفنيد توهم التعارض في آيات القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يعني مش من أي جهة ما يجيوش باطل. الجماعة المستشرقين يقول لك الآية دي إزاي مع أن فيه كلام في ده؟ بنتكلم في نقول له ازاي بقى؟ يقول طب آية قتل الأولاد ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم وآية ثانية ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقكم وإياهم طب هي نهيلها الأحلى نهيلها ما دام القرآن بليغ إن كانت دي البليغة تبقى الثانية مش بليغة نهيلها نقول له لا ده الاثنين بلغاء بس أنت نسيت صدر الآية الأول قال ولا تقتلوا أولادكم من إملاق، كأن الفقر موجود عنده. وما دام الفقر موجود عنده يبقى شغله برزق نفسه قبل أن يشغل برزق الولد اللي حقيقي. فقال ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم، لأنه مشغول بنفسه، ده فقير. إنما في الثاني قال خشية. ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق، يبقى الإملاق مش موجود. لكن بتقول لما يجي الولد قام قال لي احنا هنجيبه برزقه ما تزعلش خليك بغناك وهنجيبه برزقه يبقى دي شيء ودي ايه؟ ودي شيء دي ايه ودي ايه مالهاش علاقه بالموضوع ده طيب يجي مثلا يقول لك ايه؟ ايه في القران تاني اجيبها في سوره البقره يقولوا حتى والتسميه عجيبه والتناقض فيها واضح ايه هي؟ واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعه ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون ادي ايه والايه الثانيه برضو واتقوا يوما ايه؟ لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها ايه؟ شفاعه ولا هم ينصرون. قدم هنا وأخر نجيب اللي صح نقول له يا أخي أنت ما أنتش عربي ولذلك لخبطت لكن لو كنت عربي لعلمت ان هناك نفسان لا تجزي نفس عن نفس يبقى في اثنين الضمير هيروح لذي النفس الجازيه ام النفس المجزي عنها النفس المجزي عنها الاول تعمل ايه؟ تقول له يا شيخ انا عملت ذنب خد العدل وسيبني يقول له لا مش واخد العدل يقوم يروح لواحد اكبر شويه يروح يستشفع إذا هو يعرض العدل أولا فإن لم ينفع يجيب واحد يشفع له. ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها إيه؟ شفاعة. للمجزية عنها. والنفس الجازية اللي هيجي الشفيع ده أول ما يروح يعمل لربنا يعمل له إيه؟ يقول له يا رب أنا أشفع له. فلما قبلت شفاعتي أنت خذ مني العدل. ولا يقبل منها شفاعة. ولا يؤخذ منها عاد. فدوك هيفضل الاول وده يبقى دي في نفسين اثنين موجودين. في نفسين موجودين، نفس جازيه ونفس ايه؟ ما انت اللي ما انتش فاهم. ما انتش انت اللي علمك يجي يقول لك ايه؟ يقول يقول ربكم يقول يا سيدي هو ربنا الحمد لله كنا نحب انه يكون ربكم ترقيه. يقول ايه؟ يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره. ولو كره وفي آية تانية إيه؟ آه نقوم نقول له يا أخويا هو بقى لك 14 قرن مارك وما ظهرش على الدين كله زي القرآن ما قال ولسه فيه يهود وفيه مسيحيين وفيه ملاحدة وفيه مش عارف إيه نقول له برضه ما أنتش عارف القرآن هو بيقول لك ليظهره على الدين كله يعني كل الدين هتبقى مسلمة؟ لا يظهره أن يعلنوا حجته القوية عليهم يأمنوا ولا ما يعملوش موضوع تاني إزاي؟ أم قال لك انت لو كنت بتقرا القرآن ببصيرة كنت تعرف ان ظهور القرآن او الاسلام على الاديان مع بقاء الشرك والكفر. بالدليل انه بيقول ولو كره الكافرون ولو كره مش بيقول يبقى مش معناه انهم هم يسلموا لا ده يظهرهم على الدين كله بمعنى ان ظروف حياتهم تضطرهم الى ان لا يجدوا حلا لقضاياهم الا ان يأخذوا قضية الاسلام وهم غير مسلمين. يبقى دين العظمه بقى ليظهره على دينه كانوا الفاتيكان كانت بتعرف الطلاق بالاسلام ولا لا؟ وبعدين المتاعب طلعت كثيره قوي ايه اللي عملوه؟ اباحوه يبقى خدوا حكم الاسلام مع انهم غيروا ايه؟ غير مسلمين يبقى اذا الحق سبحانه وتعالى وزي الايه اللي احنا قلناها يقول لك يا اخوان بيقول خلق الارض وسما في سته ايام وبعدين يجي يعملها بثمانيه في سوره الثلاث مش فاهم ليه مش فاهم ان دي دخلت في دي؟ نعم فاذا ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. نزاهة القرآن عن الباطل وضرورة تجرد القلب لتلقي الحق · 0:00
2. حكمة تشريع السيف وحد الردة لحماية حرية الاختيار · 2:14
3. رد شبهات المستشرقين وتفنيد توهم التعارض في آيات القرآن · 4:01
4. دلالة اسمي الله الحكيم والحميد والحكمة من صيغة الحمد · 9:47
5. معنى التنزيل في القرآن ومفهوم العلو في الخلق والتشريع · 12:36