مفهوم اللغة وطبيعة اكتسابها بالسماع والتلقين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا برضه وكذلك وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا كهذا الوحي الذي سبق اوحينا اليك قرانا عربيا برضه بيشير الى الايه؟ الى الاستهلالات واوحينا ايضا اعلام بخفاء قرانا مقروءا كلمه القران وكلمه كتاب من حظيم قران يعني تقراه باللسان وكتاب تشوفه بالعين. اكن فيه كتابه وفيه ايه؟ وفيه قراءه الاثنين ويا بعض. قرانا عربيا، اه عربي. معنى عربي يعني منسوب الى ايه؟ الى العرب. واحنا قلنا ان اللغه الفاظ يعبر بها كل قوم عن اغراضهم. ده اللغه عامه فرنسيه انجليزيه طليانيه المانيه كل ده الفاظ يعبر بها كل قوم عن اغراضهم. ده تعريف اللغه. فاذا اردت ان تعرف لغه خاصه كالعربيه تبقى الفاظ يعبر بها العرب عن اغراضهم. الانجليزيه الفاظ يعبر بها الانجليز عن اغراضهم. الفرنسيه الفاظ يعبر بها الايه؟ الالفاظ دي بتيجي ازاي؟ ما بتجيش بالجنس ولا بالدم. انما تيجي دي بالتقليد. ازاي؟ اللي تسمعه الود يتكلم به اللسان. ان ما سمعتوش الودن ما يتكلمش باللسان. ماهيش جنس يعني. يعني ما تقولش مثلا الولد العربي اللي مايم الجزيره العربيه وحطاناته وسط بيئه انجليزيه. يتكلم ايه؟ عربي؟ سمع جنسه؟ لا. تبقى به لغه تلقي وتلقين. كلم انجليزي، طب جبنا الانجليزي حطانه في العرب. اتكلم عربي. يبقى الاذن تسمع واللسان ينطق على حسب ما سمع. ده حتى اللغه الواحده. إذا لم تسمع لفظاً من الألفاظ ما يجيش على بالك تتكلم به. ما خدتوش ما تعرفش تتكلم به أبداً ولا تعرف عنه حاجة. ولذلك إحنا قلنا على أبو علقمة إيه؟ أبو علقمة النحوي اللي كان بيجيب الألفاظ اللي هي إيه؟ المتقعرة قوي في اللغة. وبعدين عنده قادم تعب منه. ما يتكلموا باللغة الفصيحة كده ما يفهمش. فصحي مرة بالليل وقال له يا غلام قال له نعم. قال له أسقعت العتاريف ما فهمش ايه اصاقعت ولا العتاريف ولا قال له زقفيلم قال له ما زقفيلم اول مره يستفهم على القمع عن معنى الافضل قال له ايه زقفيلم دي قال له وانت ما معنى اصاقعت العتاريف قال له يا بني اردت اصاحت الديكه قال وانا اردت لم تصح ولها قصه كنا قلناها زمان في طبيب اسمه اعين الطبيب دخل عليه واحد مريض متقعر برضه جايبه على القامه كده بيعرض علته على الطبيب. طب عرضها قال ايه؟ قال له لقد اكلت من لحوم هذه الجواز ففصأت منها فصأت اصابني منها وجع من الوابلة إلى داعية العنق ولم يزل ينمى حتى خالط الخلبة وألمت منه الشراسيم. قال له ايه؟ قال له الطبيب قال له قول قاعد. قال له بقول لك لقد اكلت من لحوم هذه الجواز ففصأت منها فصأت اصابني منها وجع من الوابلة إلى داعية العنق. قال له قاعد عليا تاني فوالله ما فهمت. فقال له برضه الكلام ده. قام الراجل قال ده هو مصر على انه الكلام ما افهموش. فكتب فروجيت. قال له خذ حرقة وسلقة وزهزقه ورقرقه بماء واشربه بماء الماء. قال له قاعد عليا قال له فانا ما فهمت شيئا قال له لعن الله اقلنا افهاما لصاحبه. الله. يبقى اذا اللغه بنت المحاكاه. اللي تسمعه حتى العربي ان ما سمعش لفظ عربي ما ينطقش بيه. ولذلك احنا قلنا دليل التلقين في اللغه دليل على صدق الله فيما قال. ازاي؟ قال لك لان اللي في بيئه بيسمع ابوه وامه المحيطين بيتكلموا عربي. فبيتكلم عربي، والانجليزي بيتكلم انجليزي. طيب وابوه اللي يتكلم عربي ده خدها منين؟ برضه من ابوه ومن اللي سبقوه، واللي سبقوه خدتها منين؟ اذا فلا يمكن ان تتكلم الا اذا سمعت الفاظا تتكلم بها. فابو ادم لما يجي يتكلم ولا فيش حد قابله، يبقى لازم يتكلم عن سماعه. نعم نعم

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم اللغة وطبيعة اكتسابها بالسماع والتلقين · 0:00
2. عربية القرآن وحكمة أمية الرسول وإعداد العرب لحمل الدعوة · 4:57
3. معنى الإنذار وعلة تسمية مكة بأم القرى ومهابة البيت الحرام · 8:56
4. أهوال يوم الجمع وأسلوب الاحتباك البلاغي في القرآن · 13:08
5. بلاغة الجمع والتفريق والتقسيم في قوله تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير · 17:08
6. حمل الأمانة وحكمة التكليف بين مشيئة القهر وإرادة الحب والاختيار · 18:49