مساومات صناديد قريش الدنيوية وموقف النبي صلى الله عليه وسلم منها
سورة الفرقان · الآية 15 · تفسير سورة الفرقان — الآية 15 · 7:31 – 14:30
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
القوم الذين أفسدوا وجاءت السماء لتصلح هذا الفساد يعيشون هم في طرف من هذا الفساد وفي نعيم من لان ما فيش اي فساد الا وفيه منتفع بهذا الفساد. يبقى لازم يدافعوا عن كيانهم. وما دام يدافعوا عن كيانهم يبقى اللي جاي عشان يعدل ميزان الخير في المجتمع لازم يقفونه بالمرصاد لانه بيهدد ايه؟ بيهدد النفعيه بتاعتهم. ولذلك كل ما يجي رسول اول الاكابر هم اللي يقفوا في الايه؟ امام الدعوه ليه؟ لانه سيسلبهم آه ما أخذوه من فساد في المجتمع لصالحهم. فيبقى لازم يقفوا منه هذا النوع. الرسول صلى الله عليه وسلم إن كان رسله السابقين قد تعرضوا لمثل هذا فهو تعرض لأضعاف أضعاف مثل هذا. ليه؟ مناسب لضخامة مهمته. لأن كل رسول كان بيجي لأمة محدودة. وبيجي لزمن محدود. لكن رسولا جاء ليعم الزمان كله إلى أن تقوم الساعة. وليعم المكان كله بما فيه من اي مكين، يبقى لازم المهمه بتاعته تبقى ايه؟ تبقى صعبه ويلاقي ناس اشدها. القوم الذين ينتفعون بالفساد يرون ان كل رسول لو لوح له بالنعيم من بعض هذا الفساد يمكن يسكت. زي ما تلاقي واحد كده يقوم على الشر وبعدين يقول لك طق اطعمه. لقمه لقمه كده عشان ايه؟ فاهمين المسائل كده. ان هم لما يجي رسول بقى يقولوا له، ولذلك اجتمع صناديد قريش اللي منتفعين بالفساد علشان يقفوا امام رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته. الصناديد اجتمعوا ولذلك يسميهم كما قال شيخنا رضي الله عنه الشيخ موسى يسميهم الدسك، دسكة الشر اللي هم منهم ااا ابو العلاء وابو جهل وابو سفيان والاسود ابن المطلب واميه ابن خلف والعاصي بن وائل وعبيد الله بن ابي اميه، وعتبه بن ابي ربيعه، ومنبه بن الحجاج، والوليد بن المغيره، والنضر بن الحارث، 12 مسمينهم الدست، دستة الشر. لما اجتمعوا قالوا ايه؟ هيا بنا لنذهب الى محمد ونعطي له شيء من الاشياء اللي احنا بننتفع فيها عشان يظل الفساد موجود. ايه اللي بينتفعوا به؟ اموال وشرف وجاه وقد يكون ملك فقال لك نلمح له بهذه الأشياء فإن كان عايز هه هه نبقى يسكت عنا وخلاص فاجتمعوا وذهبوا إليه قالوا له نحن وفد قومك إليك وجئنا بك لنعذر نقدم المعذرة عشان إذا اتخذنا حاجة ضدك يبقى لنا حق فيها إيه؟ قال والله إن كنت تبغي مالك جمعنا لك المال طيب إن كنت تريد شرفا في القوم لأن في فرق بين المال والشرف المال يعني يبقى غني انما قد يكون غنيا ولا مكانة له ولا شرف، يبقى بس المال، وفي واحد يبقى عنده شرف ووجاهة وسيادة ويمكن ما عندوش مال. يبقى إيه؟ عايز مال نديك. عايز شرف ووجاهة نديك. عايز أكبر من كده الملك نملكك عليه. في أكثر من كده بقى. ارتقوا من المال إلى الإيه؟ الشرف والجاه، إلى الإيه؟ إلى الملك. فماذا كان موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ موقفه هو الموقف الذي مهد الله له. به حينما عرض جبريل عليه ان ربك يخيرك بين ان يقلب لك الوادي وبطحاء مكه دي ذهب. فقال له لا اشبع يوما فاشكر واجوع ثلاثه ايام فاتضرع. وجاله برضه يحكوها في مره ثانيه يقول يخيرك ربك ان تكون نبيا ملكا. ومعنى نبي ملك يعني ايه؟ يبقى نبي مالك منهج السماء يقوله وملك ملك السيطرة ما حدش يقدر ايه؟ يقف قدامه، زي سيدنا سليمان مثلا، ولذلك سيدنا سليمان ما حدش ايه؟ يقدر يقف قدامه ليه؟ لأنه أوتي ملكاً لم ينبغي لأحد، ما حدش قدر يقف ايه؟ يقدر يقف قدامه، إنما هل الملك في ذاته هو اللي كان مطلوب؟ قال لا، بدليل إن هو كان أوتي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، ومع ذلك كان لا يأكل من الخبز إلا الخشكار. الخشكار يعني الردة الخبز بتاعه ينعمل من الرده من قشر الحبوب وعبيده ومواليه ياكلوا من ايه؟ الدقيق النقي يبقى اذا ما كانش عايز الملك لذاته ده عايز الملك علشان ما فيش جبار يغلط ياكل ولذلك ملكه سبق لما انتهى وبعتت له الهديه قال لها رجعي الهديه واحنا عايزين بنا الهدايه بل انتم بهديتكم تفرحون عرفت انه مش طالب ولذلك راحت اليه صاغره واسلمت مع سليمان لله اليه فقال له يا محمد ان ربك يخيرك بان تكون نبيا ملكا او نبيا عبدا. قال انا عايز ابقى نبي ايه؟ ابقى نبي عبد. اذا المساله عرضت على رسول الله قبل ان تقترح من مين؟ فاذا كان الذي يملك ان يعطي هو الذي يعرض. يبقى البشر لما يلبوا يعرضوا يبقى موقف رسول الله منه ايه؟ يبقى ياباها لانه رفضها من مين؟ ممن اعلى من الذي يملكها ولما يعطيها يبقى بثوابها ربنا يعطيها انما رفضها منه ما يرضيهاش ما قبلهاش. تورع عنها يقوم يقبلها منكم يا اللي ما معكوش حاجه يا اللي ما لكوش دوام في شيء اذا لازم لابد ان يرفض فلما قال كده قال لهم والله ما بي حاجه الى ما تقولون انا لن طالب لا منح ولا طالب مال ولا طالب ايه؟ شرف انا ارسلني الله رسولا اليكم وما انزل معي كتابا فيه منهجكم وامرني ان اكون بشيرا ونذيرا فإن أنتم جئتم على ما أحب فقد ضمنتم حظ الدنيا والآخرة وإن رايتم علي قولي فإنني سأصبر إلى أن يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. قالوا يمكن إحنا لما كلمناه يبقى فاكر ما نبعت له عمه عشان يبقى فيه أنس برضه بعت له عمه قال القولة المشهورة والله لو وضع فيه الشمس والقمر إلى آخره يبقى إذا وقف رسول الله من هؤلاء موقف إيه؟
موضوعات هذا المقطع (10)
- أسلوب المقابلة بين النعيم والعذاب وحكمة المرور على الصراط · 0:00
- أهمية النظر إلى المآل والمصير الأبدي · 2:20
- دوافع معارضة الرسل وطبيعة النفس البشرية وتدخل السماء بالإصلاح · 3:32
- مساومات صناديد قريش الدنيوية وموقف النبي صلى الله عليه وسلم منها · 7:31
- تخبط شبهات المشركين ضد النبي والرد القرآني عليها · 14:30
- مشهد تغيظ النار على الكافرين وتفاعل الكون مع الطاعة والمعصية · 16:34
- دلالة التقريع في قوله تعالى أذلك خير ومعاني لفظ خير لغة · 21:14
- دلالة جنة الخلد والفرق بين نعيمها وبساتين الدنيا الزائلة · 22:18
- حقيقة الوعد الإلهي وضمان تحققه للمتقين · 24:50
- مفهوم التقوى والجمع بين اتقاء الله واتقاء النار وجزاء المتقين · 28:07