تفسير ويعفو عن كثير واستيفاء جزاء العباد في الدنيا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك الحق سبحانه وتعالى قال أنا لما أصيب واحد بمصيبة مالوش فيها سبب يبقى أنا بخدمه بغسل خطاياه فيجب حين يأتي إليه يقول لك ده دي جايه عليا ولذلك بنقول له كفارة يعني تكفر عنه الإيه؟ عنه السيئات. في الحديث القدسي يؤيد هذا يقول لك وعزتي وجلالي ما أخرجه عبدي من الدنيا وأنا أردت به الخير حتى أوفيه ما عمله من السيئات. من مرض في جسمه وخساره في ماله وفقد في ولده فاذا بقيت له سيئه ثقلت عليه سكرات الموت حتى ياتيه كلام ولدته امه. وعزتي وجلالي لا اخرج عبدي من الدنيا وقد اردت به الشر. بالعكس بقى حتى اوفيه ما عمله من الحسنات، ده كان من السيئات انما ده من الحسنات، يقول انت عملت حسنات يعني كويس كده؟ هنديك حاجات نعم في الدنيا زي ابانا دي لان مالكش يادوب. وعزتي وجلالي لا اخرج عبدي من الدنيا وقد اردت به الشر حتى اوفيه ما عمله من الحسنات. من صحته وفي جسمه يفضل مترتب. خلاص وبيفضل ماله كتير ومش عارف ايه. وسلامه في ولد الله في ولد يحضرني. ليه حتى ياتيني يوم القيامه وليست له حسنه عندي. لانه انا قلت لا نضيع اجر من احسن عملا، اللي يعمل عمل نديله له. فيروح نغضب عليه بالخير بس في الدال الفلانيه واذا جاء في الاخره ليس له ايه؟ ليس له ايه شيء.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. دلالة كلمة أصاب وحتمية وقوع المصائب المقدرة · 0:00
2. أمثال العرب وبلاغتهم من قصة عصام وأم إياس · 0:45
3. أزلية كتابة المصائب وتقديرها في اللوح المحفوظ · 2:04
4. أقسام المصائب بين ما للإنسان فيه يد والحكمة الإلهية · 3:09
5. الحكمة الخفية في المصائب من واقع قصة موسى والعبد الصالح · 5:58
6. دلالة فبما كسبت أيديكم وتكفير الذنوب بالمصائب · 13:54
7. حكمة ابتلاء الأنبياء والأولياء وعلاقتها بالجزاء · 16:07
8. تفسير ويعفو عن كثير واستيفاء جزاء العباد في الدنيا · 17:59