فقه الإصلاح ومنع الفساد بعد زوال الاستضعاف

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا، طب ما دام بقى كتبوه الرسول عشان يلوي سلوكه بقى ويحسن الأمور، مش يجي للمستضعف وياخد بإيده؟ هو يجي للمستضعف، لو أن اللي كان عامل قوي على المستضعف ما تأباش وانقذ كانوا يبقوا كلهم ويا بعض، يعيشوا رعية ويا بعض. ولذلك يقول لك الثوريين لما يجوا علشان كان فيه مفسدين جايين عشان يبصروا المفسدين دول وينصفوا الجماعه اللي كان الفساد ضدهم قال لك كان يجب انك انت تمنع المفسد ان يفسد منعك له من الفساد في عدله بالكون لكن خدهم الاتنين على رجلك وطبطب عليهم وبذلك تأمن انهم يغضبوا عليك ويحقدوا ومش عارف لان الحقد بيجي منين؟ انك انت تجيب جماعه وتقعد تستقفاهم. يقول لك لا. الاصول انك انت بعد ما افصلت الفساد تمنع المفسد ان يفسد. ادي اصلاح. ثم تاخذهم جميعا في حضنك وبذلك حتى تضمن الثوره المضاده. والى لقاء اخر ان شاء الله.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. تفسير قوله تعالى: {إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا} · 0:00
2. الوجود التاريخي لبني إسرائيل في مصر ومفهوم القبط · 1:30
3. سبب اضطهاد فرعون لبني إسرائيل وموقفهم من ملوك الرعاة · 2:26
4. الإعجاز التاريخي في القرآن بين لقبي الملك وفرعون · 3:11
5. بطلان ادعاء فرعون للألوهية بتفريقه أهل مصر · 4:22
6. التحذير من التفرق والشيع في الدين · 5:14
7. غاية فرعون من تذبيح الأبناء واستحياء النساء · 7:03
8. لطائف بلاغية في آيات استضعاف آل فرعون لبني إسرائيل · 8:05
9. المعنى اللغوي والبياني لتعبير «يسومونكم سوء العذاب» · 11:38
10. فقه الإصلاح ومنع الفساد بعد زوال الاستضعاف · 12:27
11. أهداف الطغاة من سياسة تفريق الشعوب وإشغالها · 13:53