تنزيه النبي والقرآن عن الشعر وبيان الإعجاز النظمي للقرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إحنا قلنا زمان إن الحق سبحانه وتعالى قال في كتابه: "وما علمناه الشعر، وما ينبغي له". كلمة ما علمناه لها معنى، وما ينبغي له لها معنى. يعني كنا من الممكن نعلمه الشعر، إنما هو ما يليقش به إنه يبقى شاعر. إذا عدم تعليمنا الشعر مش لأن طبعه ما يقبلش ان يكون شاعر الحس المرهف اللي مش عارف يتقيد المعاني والاساليب الجميله والمش عارف الايه، لا بس ما ينبغيش ليه؟ لان الشعراء كما قال يتبعهم الايه الغاون وفي كل واد ايه؟ يهيمون وحسن الكلام ينسيه فيقول في الخمر ويقول في المش عارف ايه، قال هو مش طبعه كان من الممكن ان يكون شاعر. انما احنا ما علمناش ايه؟ الشعر. الشعر. انما كان ولذلك كلمه وما ينبغي له. تقول لفلان ما ينبغي له ان يفعل كذا. يبقى هو صح يقدر يفعل بس ما يصحش انه ايه؟ انه يفعل الفعله دي يبقى اذا عدم تعليم رسول الله الشعر دليل على ايه؟ انه مش عايزه يخوض في مسائل الشعر والشعراء بيتبعهم الايه؟ وفي كل واد ايه؟ يمدح الواحد ويذم بكره مش كده؟ المتنبي احنا قلنا زمان في الحته دي بالذات يعني في الحته بتاعت المتنبي قال ايه على كافور الاخشيدي؟ كافور الاخشيدي ده كان يسمونه ابو المسك لأنه هو كان اسود. خلاص؟ فبيقول له ايه المتنبي؟ أبى كل طيب لا أبى المسك وحده. مش أنت أبو المسك وحده؟ ده أنت أبو كل طيب. يبقى بيبالغ في مدحه ولا مش بيبالغ؟ ولما زعل منه قال له وتعجبني رجلاك في النعل إنني رأيتك ذا نعل وإن كنت حافيًا. لأن لأن الجماعة كلهم يبقى ايه؟ البياض بتاعهم يبقى ظاهر كده من تحت. ومثلك يؤتى من بلاد بعيدة ليضحك ربات الحداد البواكيا الله ولولا فضول الناس وإنهم يقولوا لك لجئتك مادحا بما كنت في نفسي به لك هاجيا أجيب لك إيجا وأقول لك ده أنا بمدحك وتصدق إنما فضول الناس هيقولوا لك كذا الله يبعد رسول الله نزهه الله عن الشعر لهذا كويس كده ولذلك أعجبني يوسف نجاة اللي كان بيدرس الأدب العربي فكانوا يجيبوا القرآن لما يجوا يتكلموا عن الخطابه والبتاع ويكلموا النسل يجيبوا القرآن. فقال لا يصح ان يكون القرآن مدروسا في الادب. لان الادب انما يتعرض لمقولة البشر. مش لمقولة الله. الله الله ما يصحش ان هو يجي يقول دي من الاساليب بتاعة العصر الاسلامي ويجيب لي قرآن. لا لان دي مقولة مين؟ الله اعلم مقولة الحق سبحانه وتعالى. والحق سبحانه وتعالى جاب القرآن على طريقة هذه الطريقة فيها السلاسة وفيها الانسجام زي ما بيقولوا، الانسجام يعني ايه؟ اسلوبه منسجم. معنى منسجم انت عارف الميه لما تنزل ما بيبقاش فيها عقد كده ولا بتاع سلسال صافي كده. فقال القرآن جاي على هذا الانسجام، انت تسمع النثر ثم تحلي نثرك ببيت من الشعر. فإذا انتقلت من النثر إلى الشعر احسست بفجوة انك انت سبت النسل ورحت للشعر. وبعدين تعود للنسل ثاني. يعني مثلا ابن زيدون بيتكلم لل بيستعطف الريس بتاعه يقول لك هذا العتب محمود عواقبه. طيب يا سيدي قال ولن يريبني من سيدي ان ابطا ثيبه او تاخر غير ضنين غنائه فابطا الدلاء فيضا املاها واثقل السحائب مشيا احفلها ومع اليوم غد ولكل أجل كتاب له الإيه؟ الحق على اهتمامه ولا عتب عليه في اختلافه، فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا فأفعاله اللائي سررنا ألوفه. يبقى أنت عرفت إنه اتنقل منين؟ من النسل للشعر. للشعر. القرآن أبداً. القرآن يجيب لك الحاجة كده أسلوب نسل. مرة يجيبوا مسجوع ومرة يجيبوا مش مسجوع ومرة يحط لك في قلبه كده نغم الشعر ووزنه ولكنك لا تشعر بأنه شاعر. تعالى كده اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان المتقين في جنات وعيون في في جنات ونعيم وفي في جنات وايه؟ وعيون بتاع الحج في جنات وايه؟ وعيون ادخلوها بسلام امنين مش كده؟ طيب لما يجي بقى يدخلوها بسلام ايه؟ امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر ايه؟ متقابلين متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبئهم عن ضيف ابراهيم بالله انت شعرت ان في وسط الاساليب دي بيت شعر؟ اهي شوف بقى ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر ايه؟ متقابلين متقابلين لا يمسهم فيها نسب وما هم منها بمخرجين نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم بيت من الشعر من المكتس وبيت كامل وبعدين يتنقل الى الناس شعورك انت بالحكايه دي؟ طب وقال نسوة في المدينه امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبه انا لنراها في ضلال فلما سمعت بمكرهن ارسلت ايه؟ اليهن واعتدت لهن متكأ واتت كل واحده منهن ايه؟ ستينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن، السكاكين نزلت على أداء مش دارية كانت تتقطع في الصحراء ولا متقطع في أيدي. وده من إيه؟ من الانبهار بجمال بجمال بجمال وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم. قالت فذلكن الذي لمتنني فيه، أهو ده اللي أنتم بتلموني علشانه. ادينتوا شوفوا عملتوا ايه؟ شفتوه مره واحده عملتوا في ايديكم ايه؟ وغفلتوا عن ايه؟ اهي كلمه فذلكن الذي لمتنني فيه من البسيط فذلكن الذي لمتنني فيه مستفعل فاعل مستفعل فاعل الله فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم شعر ولا مش شعر انما هل دريت ان ده شعر؟ لا هذا دريت؟ الله يبقى اذا الحق سبحانه وتعالى اسلوبه لا تقدر تقول شعر ولا نس ولا سجد ولا مرسل ولا بتاع كلام فريد لوحده يدخل فيه الشعر ده ولا انت ادريت انه ايه؟ ان الشعر والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ايه من الكامل من بيت بائس من شعر الكامل والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. بيت شعر ولا مش بيت شعر؟ بيت شعر انما ادريت انت اننا نتنقل للشعر ليه؟ مما يدل على ان نثر القران مرسله ومسجوعه كله منسجم انسجاما نغميا بحيث يصلح ان يكون شعرا ولكنه غير مقصود. لما تيجي تقول ايه؟ وكفاه على الجزاء دليلا ثاني اثنين اذ هما في الغار شعر ولا مش شعر ليه؟ شعر انما انما انما القران قالها على انه شعر ولا عنه اسلوب ايه؟ اسلوب منسجم السجع فيه زي المرسل زي النسل زي الشعر قد بعضها كلها ودي لا يوجد في كلام الايه؟ في كلام الايه البشر

موضوعات هذا المقطع (7)

1. سيادة الإنسان في الكون ودلالة خلق السماوات والأرض على عظمة الله · 0:00
2. حقيقة خلق السماوات والأرض في ستة أيام ومفهوم الزمن الإلهي · 3:19
3. استدراك منهجي والرد على شبهات المشركين وافتراءاتهم · 9:08
4. تنزيه النبي والقرآن عن الشعر وبيان الإعجاز النظمي للقرآن · 10:57
5. الجمع بين إجمال أيام الخلق الستة وتفصيلها في سورة فصلت · 19:47
6. تفسير الاستواء على العرش وقاعدة ليس كمثله شيء · 23:00
7. تفسير نفي الولي والشفيع من دون الله وأثر التوكل واليقين · 26:26