أرشيف الشعراوي

تنزيه أمثلة نعيم الجنة وحورها عن شوائب الدنيا وآفاتها

سورة السجدة · الآية 17 · تفسير سورة السجدة — الآية 17 · 1:54 – 6:11

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نقى المثل من شوائبه في الدنيا. لان مثلا كان العربي عنده اللبن ويشربه. ولما يكون ماشي في صحراء ولا بتاع يخزن اللبن. وبعدين اللبن يبقى حامض يحمض منه. يقوم يعاف يقوم يقول مثل الجنت التي واد المتقون فيها انهار من ايه؟ اولا من ماء غير آسن مش معطر آفة مائهم في الجزر كانوا بيعملوا حت كله وتنزل فيه المايه وبعدين يتغير انما ما فيش الا هو ان شاء الله وانهار من لبن لم يتغير طعمه يبقى جاب المثل ونقى المثل مما يشبه وانهار من خمر بس لذة للشاربين نقاها من عيبها في الدنيا، لأن خمر الدنيا إيه؟ هي خمر الدنيا لذة؟ لا، ده أنت تشوف اللي بيشربوه كده لما الواحد يشوف فيلم وهم بيشربوا الكاس، يجد الواحد منهم مش بيمص الخمرة زي ما بيمص كاس المانجا كده ولا الليمون ولا ده بيدلقه في بقه. ده دليل على أنها مش مستساغة أبدا. خمر الآخرة مش كده، خمر لذة، تمص فيها كده وتتمتع. وليس فيها غول الخمر اللي بتاعت الدنيا ياخدها وحسب جودتها بقى ان كات سبرت ومش عارف ايه يقعد يهبل من اول جرعه وان كات يعني يعني بتاع الاعيان بقى يقعد نص ساعه ولا حاجه وبعدين يهبل بتختال عقله انما ديك ما فيهاش غول ما فيهاش يبقى برضه بيدي مثل مش الحقيقه مثل ومع ذلك ينقي المثل ايه؟ من من من الشوائب بتاعته وانهار من خمر لذه ايه؟ للشرق وانهار من عسل مصفى لان يائسه العسل كان ياما ان العسل ده يجي من بيوت الجبال ويجي في حصن وفي رمل ومش عارف ايه وبتاع وحاجات زي دي النحل بيروح للسراديب انما ده عسل ايه؟ مصفى وما دام قال انهار شوف بقى انهار من عسل مصفى مهما بلغنا في طرف الدنيا ونعمها وامكانيتها عمرنا ما هنشوف بحر فيه عسل مصفى ابدا وخصوصا بقى لما تيجي السنه تبين اوعى تفتكر ان الانهار دي لها شواطئ ده الأنهار ماشية ويا بعضها ومتداخلة كده ولا يطغى بحر على بحر الله قال العسل ماشي والخمر ومشي ومش عارف إيه ولو إيه من غير شواطئ إيه ومفيش نهر يطغى على التاني قال إيه الحكاية دي يبقى مسألة إيه؟ بتاع القدرة بقى طلاقة القدرة التي لا حدودها إيه؟ يبقى إذا كلمة جنة ما يمكنش يجي لنا حاجة تشرح لنا الجنة ليه؟ لأن مفيش عندنا في لغتنا ألفاظ تؤدي والاشياء لابد ان تعلم قبل ان تسمى يقوم يدي لنا مثل والمثل ينقيه من مين؟ من الشوك ولذلك يجي مثلا كان العربي لما يشوف شجره النبئ دي في الصدر يا سلام ياكل النبئ بتاعه ويقف في ظله بس قافتها كانت ايه؟ الشوك الشوك يجي يمد اوده كده عشان ياخد بتاع بردو يتجرح لازم يتجرح نقوم نقول له الشوك ده هو اللي حماك الثمره من الفران والدواب كانت طلعت وكانت اه يبقى هو عاملها لك عشان يوصل لك الثمره انت بقى تحتار ولذلك ايه؟ صدر مخضوض. مخضوض يعني ايه؟ يعني مفيش فيه شوك، الشوك اللي كان بيتعبكوا في الدنيا دي قصه علك. يبقى اذا ياتي بمثل لا بالحقيقه. وما هو انه ياتي بالمثل يجرد الشيء من شوائبه التي توجد في الايه؟ في الدنيا. وبعدين يجي بقى المتعه الثانيه الحوض. يقول لك اللي شاؤوا بقى سامعك انت عايز تتجوز بنت بكر بقى ما حدش جه ناحيتها. ودي ما تبقاش مضمونه 100% يعني مش كده ولا ايه؟ قام قال لك ايه لم يطمسهن انس ولا جهل ولا حد جه ناحيتي شوف التطمين حتى برضه خلع الشيء اللي ينغص على الانسان جمال المراه يمكن يفتكر ان حد بص لها ولا حاجه ولا بتاع يجي في الجنه يقول لك لا نعم

موضوعات هذا المقطع (4)

  1. قصور لغة البشر عن وصف نعيم الجنة والحكمة من ضرب المثل · 0:02
  2. تنزيه أمثلة نعيم الجنة وحورها عن شوائب الدنيا وآفاتها · 1:54
  3. الدلالات اللغوية والبلاغية لمعنى قرة الأعين · 6:14
  4. التوفيق بين الجزاء بالعمل ودخول الجنة بفضل الله ورحمته · 12:37