سبب نزول الآية في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة وقاعدة عموم اللفظ

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طيب ولا هي قيلت رد لحاله مخطوطه بين مؤمن وبين كافر. طب وان كانت ردت لحاله واحده. قام قال لك بيدي يديلها العموم لا خصوص السبب. يبقى يدي خصوص السبب في مؤمن وفاسق. لان هم كانوا واحد قبل واحد. وبعدين يدعي عموم الموضوع يدي ايه؟ لا يفتو. ودي بين مين ومين؟ في واحد اسمه الوليد بن عقبه بن ابي معيط حصل جدال بينه وبين علي فقال الوليد بن عقبه لعلي انا اشب منك شبابا يعني افتووا عنك واجلد منك جلدا واذرب منك لسانا واحد منك سنانا وأشجع منك وجدانا وأكثر منك ملئا فرد عليه علي كرم الله وجهه بعد اللت الطويل دي فقال له اسكت يا فاسق ولا موهبة لفاسق دي كله يضيعوا ايه؟ انك انت فاسق ليه؟ قال لي هتاخد اشب شبابا تستعملها في الضلال مش كده ولا لا؟ والقلد بتاعه تستعمله برضه في الغي. والزنبه في اللسان بتاعك تدينه في تستعمله في تدين المعصيه. والسنان تعمله في قتال من يؤمن. الله. واشجعوا منك وجدانا في ان قلبك يبقى كله ايه؟ قسوه. الله. يبقى انت كل البتاع ده بتاعتك دي هتضيع لانك ايه؟ اسكت يا فاسق. تبقى مؤمنا وفاسقا دي مقصود يعني ايه؟ يبقى خد الافراد عشان يراعي سبب الايه؟ الحادثه. وقد لا يستوون على فهد بن عمر يديك عموم الموضوع لأن في كثير من الأحكام العبرة بعموم الموضوع لا بخصوص السبب. أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. التوجيه اللغوي للإفراد والجمع في قوله تعالى: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) · 0:00
2. سبب نزول الآية في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة وقاعدة عموم اللفظ · 1:39
3. بلاغة الاستفهام وأسلوب الإقناع التأكيدي في نفي التسوية بين المؤمن والفاسق · 4:01