اللطائف اللغوية والاشتقاقية لكلمتي نساء وامرأة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا نساء النبي كلمة نساء نفهم أنها جمع ولكن إن قلت ما مفرد نساء نقول لك مفرد نساء امراة أدي المفرد اللي مش من جنس ال فكأن فيه جموع تنوسي مفردها بشهرة مفرد آخر يعني أرق شوية فلما يقول لك مفرد نساء إيه؟ تقول امرأة تقول امراه يبقى ده جمع مفرده تونسي بايه؟ بمفرد الايه؟ بمفرد الايه؟ بمفرد الايه؟ بمفرد الاخر وامراه دي تقول امراه زي منم منمرق ويقال عنده مره برضه يصح يعني تقول دي وتقول ايه دي؟ واحنا قلنا ان امردين تختلف عن الفاظ اللغه كلها لان حركه الاعراب فيها لا توجد على الحرف الاخير فقط وإنما توجد على الحرف الأخير وقبل الأخير على حرفين اتنين تقول إيه؟ قال امرؤ القيس أم رؤو يبقى الري خدت الإيه؟ الضمة بتاعت الهمزة خلاص؟ وسمعت امراء القيس وقرأت لامرئ القيس هذا هو اللفظ الواحد اللي في اللغة اللي حركة الإعراب تروح فين؟ تبقى موجودة في الحرف الأخير والحرف اللي إيه؟ الحرف اللي إيه؟ اللي قبله. يبقى إذا النساء بعض الذين يبحثون اللي تركوا لنفسهم مجال يعني إن يقعدوا يتفلسفوا شوية، قام قال لك ما هي تأتي من النسأ والتأخير فإن كانت من النسأ والتأخير لعل مفردها نسج. اللي هو التأخير، ليه؟ قال لك لأن خلقها متأخر عن خلق الرجل. ده صح. ده صح. ده صح. ده صح. ده صح. ده صح. إن كنا ما نكلفش لخاطرنا كده هي دي، لا إحنا قلنا عليها كده.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. اللطائف اللغوية والاشتقاقية لكلمتي نساء وامرأة · 0:00
2. تخيير نساء النبي واختيارهن الله ورسوله · 2:17
3. دلالة الخطاب الإلهي المباشر لنساء النبي · 3:16
4. تقديم درء المفاسد على جلب المصالح في التوجيه الإلهي · 4:11
5. التحذير من الفاحشة والمسؤولية المشددة لبيت النبوة · 5:22
6. علة مضاعفة العذاب والأجر لنساء النبي ومفهوم القدوة · 7:18
7. تفسير قوله تعالى وكان ذلك على الله يسيرا ودلالة العزة والحكمة · 9:01