أوجه تميز القرآن الكريم في التلاوة والرسم العثماني والإعجاز

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لا يناسب كلامك، ولذلك احنا قلنا امبارح ان القرآن له تميزات عن كل تناوله غير تناول اي كتاب مش كده؟ قلنا ولازم تكمل ما توضش. ظاهر مش زي اي كتاب كده تتناوله لا. وقراءته مش زي اي قراءة. دي قراءة الحروف تبقى طالعة من مطرحها ودي تتغني ودي تتمد ودي مش عارف ايه ودي ايه ولذلك قلنا الحروف ايه؟ من الحلق ومن اللسان ومن الشفه ومن يبقى كلام زي ما تقولوش زي الكلام العادي متميز ونسينا ان نقول لكم انه متميز تميز اخر هذا التميز حتى في كتابته نعم في كتابه القران ازاي؟ ام قال لك انت لما تشوف بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم مكرره في 113 سوره وتتعود في سوره النمل يبقى 114 لما تشوف بسم الله وتشوف ما مكتوبة زي البي ملحومة بمين؟ بالسين. لكن آيتين اثنين في القرآن الألف جاية. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. خلاص؟ آخر سورة الرحمن. تبارك اسم ربك ذي الجلال جاية بالألف. كله جاي من غير ألف ودي جاية بالايه؟ وجاية بالايه؟ بالألف. الله. تبقى إذا المسألة كلها إن كتابته حتى لها نظام خاص، ولذلك بقول لك نكتبه بالإملة، تبقى نكتبه بالإملة زي أنتم. زي هو ما له تميز في التناول، وتميز في النطق، وتميز في الكتابة، وقلنا له تميز في الاحتفاظ بالكمال ما يتعداش إلى غيره. مهما أرى الفقي القرآن ألف مرة ويجي يكتب جواب ما يعرفش يكتب كلمتين على بحر. وإن قرأ كتاب أدب واحد بس كده أسلوبه يتحسن ومش عارف إيه، لأن كمالات القرآن في الإعجاز البلاغي لا تتعدى، وإنما تتعدى قيمه فقط. بس.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. حتمية البعث والجزاء في قوله تعالى: {إنا نحن نحيي الموتى} · 0:01
2. دلالة التوكيد والوحدانية في التركيب القرآني {إنا نحن} · 0:23
3. دلالة استخدام صيغتي الجمع والإفراد في كلام الله عن ذاته وأفعاله · 2:03
4. إشكال الترتيب بين الإحياء والكتابة ومدخل إلى كمال الأسلوب القرآني · 3:38
5. أوجه تميز القرآن الكريم في التلاوة والرسم العثماني والإعجاز · 4:22
6. علة تقديم إحياء الموتى على كتابة الأعمال في الآية · 6:58
7. تفسير {ونكتب ما قدموا وآثارهم} وبيان الآثار الممتدة للعمل والنية · 7:12
8. الفرق بين مجرد الكتابة والإحصاء في قوله: {وكل شيء أحصيناه} · 9:48
9. معنى {في إمام مبين} ودور اللوح المحفوظ في تدبير الكون · 10:26