مظاهر الزوجية وآليات التلقيح في النبات

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحق سبحانه وتعالى حينما ياتي بشيء يعلمه المخاطبون الاولون لا يشك خزائن فضله، بل يجيب ايه كده ويقول لك ولسه حتيجي. انت مش شايفها دلوقتي هتشوفها بعدين. ولذلك هناك ابرز آية والخيل والبغال هه والحمير هه لتركبوها وزينة. وبعدين طب افرض قال لك ويخلقوا ما لا تعلمون. لو لم يكن ويخلقوا ما لا تعلمون فكنا نفسر العربات والأوتوموبيلات والطيارات والصواريخ دي ازاي؟ يبقى داخلة في قوله ايه؟ ويخلقوا امال ليه جابها بالإجمال؟ قال لك لأنه قد يكون العقل غير مستعد لان يقبل هذه، فما يراه مشهودا جاءوا صراحه ثم جاء بايه؟ بفضل الاحتياط، قال ايه؟ ويخلق ما لا تعلمون، الله هيجيب لنا حاجات وكل يوم ونحن كل يوم بنشوف ايه؟ عجائب الصواريخ دي اللي مسافتها قد ايه؟ طب ما يمكن يجي بعدين بعد كده اكثر من الصواريخ يبقى داخل في ايه؟ ويخلق ما لا تعلمون، كذلك هنا سبحان الذي خلق الازواج كلها هات اللي يعرفوه مما تنبت الارض وانتم شايفينه بناخد الشجر البتاع نلقح به النخل مش كده؟ على الاول وبعد ذلك نقول طب دي المعروفه طب ده في اشياء في النباتات لا نعرف لها ذكرا صحيح انا عارف ذكر النخل وانتيت النخل باخد من الذكر القح النتايت وفي الجميس في حاجات كتير كده وفي اشياء ما اعرفش الذكر بتاعها فين ده قام قال لك وأرسلنا الرياح إيه؟ ده واقع. تجيبوا له من أي حتة كده وإن كنت ما تعرفش يد. وفيه وفيه أشياء وغالب الظن أنها الضرورية للأقوات لا يجعل الذكر في ناحية والأنثى في ناحية ويقول لك تنقل من دي ليدي، لا هي في حتة واحدة. عود الذرة اللي هو سيد الحبوب اللي إحنا بنعرفه. وعود القمح. ما فيش عود ذرة معمول بس ذكر وعود إنتهي. العود الواحد فيه إيه؟ فيه الذكورة وفيه الإيه؟ فيه الأنوثة. إزاي؟ السمبلة اللي فوق دي آخر حاجة دي أهيدي فيها لقاح الذكورة. والهوا يعمله كده يروح مفروط. ينفلت عشان يروح في ظل الأنوثة. مش في عود تاني في نفس العود. ولذلك تجد حكمة الحق الخالق إنه يعمل الورق بالتبادل. ورقة كده ورقة كده ورقة كده الله علشان الريح يجيب البتاع اللقاح ده من اي حتة يروح مدقلجو مدقلجو في الانيه بتاعت الورقة لحد ما ينزل فين؟ قولوا لي كده بقى في شريبة الكوز. ولذلك ان كانت المعلقة بتاعت الكوز مقفولة يدكر العود ما يجيبش لازم تبقى مفتوحة والشريبة دي اللي هي بتاعت باينة علشان ايه؟ تاخد اللقاح من السنبله وتوديه فين؟ قام قال لك كل شريبه اللي انت بتشوفها دي بتاعت الكوز الذره متصله بحبه تاخد اللقاح توديه لمين؟ للحبه ولذلك لو جيت كوز جلايسه طاطا وقالوا كده تلتفت تلاقي الايه؟ الشعيرات اللي فوق دي نازله لحد كل واحده حبايه الله اكن بيبي حبل اللي هيودي من الذكوره لمين؟ للانوثه والاعجب من هذا انك انت تجد في كل زراعه ان اعلى الكوز حبه اضعف من ادنى الكوز. تلاقي حب اللي تحت ايه؟ ناصح كده، والثانيه قد تموت تبقى ميته كده و الله ايه اللي السبب؟ قال لك لان ما دام الهواء يخبط السنبله فينزل منها لقاح الذكوره علشان الانوثه تبقى عايزين الشريبه اللي هي ادها لنا دي تستقبل ال الحبل اللي جاي من الاولانيه التحتانيه يدوب طالع لحد ما بان يبقى واقف كده اهو لكن الحبل اللي جاي من الاخر يبقى مدلدل لتحت يبقى مدلدل لتحت يمكن ما يلحقوش اللقاح ومرار يموت ولا ينفعش يبقى نولح اهو شوف الحكم وكذلك في سنابل النخل اذا فمن لطف الله ان هو يورينا ان في من النباتات بنلقح الذكر بانثى ويجيب ذكر ويجيب انثى طب هات له ذكر المانجا بقى طب هات لي ذكر الزيتون. طب هات لي ذكر الموز. اه يقول لك ده ذكره حاجه ثانيه خالص وتجي له بواسطه الرياح. ولذلك تلتفت تلاقي الجبل صخرش. وبعدين تنزل فيه شويه امطار. بعد خمس ست ايام كده تلتفت تلاقي الجبل ده كله ايه؟ اخضر. اخضر منين دي؟ الاحب مرمي كده مستني شويه مطر. مستني شويه مطر. والحب يا اخويا ما يسووش ولا يجرى له حاجه ابدا يفضل كده اهو ما تمر في القمر لحد ما يجي له ايه؟ ما يجي له مطر يقوم ينبت النبات وبعدين يجيب له من منطقه ثانيه الديكوره بتاعته ولذلك وارسلنا الرياح ايه؟ لواقع فالحق سبحانه وتعالى يطمئننا على امتداد النعمه وامتداد المنعم عليه

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالة ذكر النخيل والأعناب وحكمة منافع شجرة النخل · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: وفجرنا فيها من العيون ونعمة المياه الجوفية · 3:36
3. الالتفات إلى المسبب الأعلى في قوله تعالى: ليأكلوا من ثمره · 5:53
4. تفسير قوله تعالى: وما عملته أيديهم وتقدير جهد الإنسان · 9:28
5. الاستفهام التقريري في قوله تعالى: أفلا يشكرون · 12:21
6. تفسير التسبيح ومقامات تنزيه الله في خلق الأزواج · 13:29
7. مظاهر الزوجية وآليات التلقيح في النبات · 17:05
8. المفهوم اللغوي للزوج والتوأم واستدامة الأنواع · 23:04
9. الزوجية في الأنفس ودقائق التكاثر البشري · 25:05
10. إعجاز قوله تعالى: ومما لا يعلمون وتصديق الغيب · 26:58