الاستدلال بالنشأة الأولى على البعث في قوله تعالى: {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة}

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قل يحييها الذي انشأها اول مرة انشأها من عدم فلان ينشئها من وجود يبقى ده ايه؟ يبقى اهون. قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. الفلاسفة المسلمين حبوا يوضحوا هذا المعنى. قال لك حينما اراد الله ان يخلق من العدم فخلق السماء وخلق الارض ما كانتش موجودة. قال ايه قال ايه؟ اخرجي يا سماء اخرجي السماء طيب السماء خرجت ولا لا؟ خرجت. وهو قال لها خروجي ولا اخرجي. يبقى قادريته هي اللي امرت. مقدوريه الثاني هي اللي انفعلت. ما الذي انتهى من هذين العنصرين؟ اقادريته انتهت؟ لا. أو مقدوريه الأشياء انتهت؟ الاثنين موجودين، مقدوريه الأشياء وقادريه الفاعل. نعم. ما شاء الله، ما شاء الله. قل يحييها الذي أنشأها أول مرة. وشوف كلمة برضه أنشأها أول مرة في في في سياق الرد يقول أول مرة أكن فيه أكن فيه ثاني وإذا قال أول يبقى فيه ثاني يا سلام الله وهو بكل خلق عليم بدع عليه طب إيه العلم في الأولى؟ العلم في الأولى إنه هيدي له صفات ومواهب يقول له أنا استعمرتك في الأرض بقى وإعمل وعملت لك منهج وإعمل طيب علشان كذا وكذا وكذا وعليم في الآخرة كيف يجازيه؟ عليم كيف يكلفه وعليم وعليم كيف يجازيه، وعلى قدر التكليف والامانه فيه يكون قدر الايه؟ قدر الجزاء.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. الاستدلال بالنشأة الأولى على البعث في قوله تعالى: {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة} · 0:00
2. البرهان على البعث بإخراج النار من الشجر الأخضر · 1:51
3. الاستدلال بخلق السماوات والأرض على قدرة الله على إعادة خلق الناس · 2:50
4. تفسير قوله تعالى: {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} وبيان نفاذ الإرادة · 5:25