رد شبهات الكفار حول القرآن واتهامهم الرسول بالسحر والكهانة والجنون

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ما شاء الله فيجادلون في ايات الله الاول يقول لك سحر يقول له هذا كلام باطل بالعقل كده لان ان كان سحر وسحر الذين امنوا طب وليه ما سحركوش انتوا بقى عشان تؤمنوا انتوا سحريين؟ يبقى بقائكم على انكم غير مسحورين دليل على انه مش سحر. كذبة دي. طيب كهانة. نقوم نقول له الكهانة طب يا شوف كلام الكهان المسجوع الغسي البارد وشوف قرن هو أنتم أمة كلام لو كان الكلام ده جه من غيركم كنا نسمعه. إنما ده أنتم أمة كلام وعاملين للكلمة معرض وبتتذوقوها أمة بلاغة وأمة فصاحة تقوموا تفرقوا بين القرآن. طيب إحنا قلنا زمان لو أنك جئت بكلام كاتب نسر ثم استشهد ببيت من الشعر فلما يستشهد ببيت من الشعر تلتفت تلاقي اذنك اتنقلت من كلام منثور الى كلام ايه؟ الى كلام منظور. لما يقول مثلا ايه؟ هذا العتو محمود عواقبه وهذه الغمره غمره ثم تنجلي ولن يريبني من سيدي ان ابطا سيبه او اخطا غير ظليل غناه فابطا الدلاء فيضا املاها واثقل السحائب مشيا احفلها ومع اليوم غد ولكل اجل كتاب فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعله الله سررنا الوفه. انت فهمته اتنقل من نسل الى ايه؟ الى شعر. طب تعال في القران بقى. فلما سمعت بمكينهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكئا واتت كل واحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاشا لله ما هذا يا بشر كلام نسل ده كله ولا لا؟ ان هذا الا ملك كريم كلام نسل كله. فقالت فذلكن الذي لمتنني فيه. امسك بقى فذلكن الذي تجدها على بحر من بحور الشعر. فذلك ان الذي نمتناني فيه مستفعلهم ف الله هل شعرت انت بانك انتقلت من نسل الى شعر؟ لما يجي بيقول ايه؟ نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم طب ما هي بيت شعر نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وبعدين يقول وان عذابي هو العذاب الاليم، هل شعرت انك انتقلت من شعر الى نسل؟ ده نسج القران نسج وحده. ولذلك كماله لا يتعدى الى غيره يفضل الفقيه من دول حافظ القران وحافظه بالسبعه وبعد ذلك يكتب جواب ما يعرفش يكتب جواب. ما تعداش بلاغته الى الكاتب. انما تعالى واحد يقرا كتاب زي المنفلوطي مثلا ولا عبارات ولا نظرات يحسن اسلوبه ولا ما يحسنوش يبقى كمال القران لا يتعدى. يفضل كامل في ذاته الله يبقى اذا ساعتين انتوا ما قلتوا كهانه نقول لهم ده انتوا امه كلام. طب انتوا عارفين ان هو امي ولا عمره لا ارى ولا عمره ايه؟ كتب وبعد ذلك يقول لك ده واحد هناك على الجبل قاعد هناك بيعلمه. يقول لهم برضه ان كنت كذوبا فكن ذكورا. لسان الذي يلحدون اليه اعجمي. وهذا لسان عربي مبين. يعني في كل حاجه يفيشهم فيه. كل حاجه يفيش يبقى اذا يقول لك ده مجنون. تقول له ما هو المجنون؟ المجنون اللي تصرفاته غير مرتبطه بتدبير عقل ولا باختيارات عقل. وهو في تصرف وانتم بتقولوا عليه الامين، انتم بتقولوا عليه كذا وعلى كذا. ولذلك يقول ده خلقه كويس. والخلق الكويس ما يجيش مجنون، لان المجنون ما انتش عارف هيعمل فيك ايه. كيف يقولون هذا انك انت مجنون؟ يبقى ده كله تخبيط ومالوش ايه؟ هؤلاء يجادلون في ايات الله ويجادلون فيك انت. ده جاي من الناس العاديين كنا عايزينه من قطرة بن ربيعة ولا مش عارف مين ولا مين ولا مين الله إذا واقفة في مين بيسموه ابن أبي إيه ابن أبي كبشة الله يبقى إذا دي مجادلة في آيات الله ليه؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم الجدل في اللغة والفرق بين الجدل بالحق والجدل بالباطل · 0:00
2. أقسام آيات الله ودلالة الآيات الكونية وعواقب التدخل البشري فيها · 2:06
3. جدال الكفار في معجزة القرآن وموقفهم من سماعه · 4:03
4. رد شبهات الكفار حول القرآن واتهامهم الرسول بالسحر والكهانة والجنون · 9:20
5. جدال الكفار في آيات الأحكام ومفهوم الكفر في الآية · 13:12
6. تفسير قوله تعالى: «فلا يغرك تقلبهم في البلاد» ونعمة الله على قريش · 15:07
7. حكمة إمهال الكفار وطبيعة أخذ الله للظالمين · 19:00
8. سنة الله في نصرة الرسل وإهلاك المكذبين وشروط النصر · 22:52