تفسير قوله تعالى: «فلا يغرك تقلبهم في البلاد» ونعمة الله على قريش

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

دليل على الإيمان ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغرك تقلبهم في البلاد، إيه يغرك يعني؟ قال لك ما تنقداش بأن لهم سيادة ولهم تمكين ولهم علو وفي لهم مهابة ما حدش يقدر يتعرض لهم أبداً لما يروحوا رحلة الشتاء في الشتاء ورحلة الصيف في الإيه؟ في الشام ما حدش يقدر يتعرض لهم، مهابة قريش ليه؟ قال طب لو عرفوا مين اللي خلق لهم هذه المهابة كان ما يقفوش منك هذا الموقف أهو اللي خلق لهم هذه المهابة هو اللي بعتك. ازاي؟ كلمة تقلبهم في الوادي يعني انتقالهم من مكان إلى مكان، وده يدل على قوة الأبدان وقوة المكان وقوة المكانة وهيبة الناس ما حدش يقدر يتعرض لهم، ليه؟ لأن كل القبائل بتاعة الجزيرة بيجي يوم تروح إيه؟ مكة عشان تحك، تبقى في بطن قريش. يبقى ما فيش حد يقدر يتعرض لهم لأنهم هيجوا إيه؟ يوم يبقوا عندهم ينتخبوا منهم، فأخذت المهابة. طب ومن أين جاءتهم هذه المهابة؟ إنها من خلق الله لهم. أبدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البواب. إزاي بقى؟ قال لك إذا قرأت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؟ الفيل أصحاب الفيل جايين يهدموا الكعبة. وعايزين يعملوا كعبة ثانية في صنعاء يحج إليها الناس. بحيث ينصرف الناس عن الحج إلى بيت الله في مكة. لكن الله لم يمكنهم. ولما جم يوجهوا الفيل كده جه في ودنه كده حد قال له ابرك محمود الفيل اسمه محمود ابرك محمود وارجع راشدا فانك ببلد الله الحرام يجيبوا وجهه ناحيه الكعبه يرجع يروح وبعدين ينطر عليهم طرق ايه؟ طرقه بابل توميهم بحجار فلم يفلحوا في هدم الكعبه ولا في بناء كعبه صنعاء طب عمل العمليه دي ليه بقى؟ نشوف كده بعد ما قال فجعلهم كعزف ماكول جاب السوره بعدها على طول بسم الله الرحمن الرحيم فجعلهم كعزف ماكول بسم الله لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء والصيف يعني أبقى لهم على أن يألفوا إيه؟ رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى الشام، خلاص؟ ليه؟ لأن الكعبة دي لو زالت تزول سيادتهم وتزول مهابتهم فلا يجترئون أن يروحوا لا في الشمال ولا في الإيه؟ يبقى إذا اللي عمل وجعلهم كعصف مأكول العلة إيه؟ وإلا دي كانت الناس تستعجب أول سورة لإيلاف قريش ده إيلاف ده للعلة، علة لإيه؟ فصل العلة عن المعلول. قام قال لك لكن في نسق واحد لأن السورة دي بعدني الصوره دي بعدين طب وليه يعملهم ما كانش يعملهم صوره واحده ليه؟ قام قال لك لا فصل بين الشيء وسببه عشان يبقى الشيء له حكم وله ايه؟ والسبب له حكم فجعلهم كعصف ماكول وده بالاجماع صالح وبعدين طب جعلهم على الاسهم ماكول ليه؟ قال لك علشان ما تسقطش مهابه قريش ولما ما تسقطش مهابه قريش يظل لهم ايه؟ السياده السياده ويروحوا في البلاد من الشمال للجنوب ولا حد يت ايه؟ يتعرض لهم وده هيترتب عليه قوام حياتهم قوام حياتهم ايه؟ انه يطعمهم من جوع ويامنهم من يطعمهم من جوع بتجيبوا التجاره ومش عارف ايه ويجيبوا ويبيعوا ويشتروا ويربحوا ويامنهم من خوف ما حدش يقدر يتعرض لهم يقوم يقول ايه؟ فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف بيتقلبوا في البلاد بحس مين؟ بحس ربنا بقى تجعلوا النعمه ربنا كف وتجعلوها لا فلا يغروك هذا لان الله لم يهملهم وانما فقط امهلهم نقول له طب فما حكمه الامهال؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم الجدل في اللغة والفرق بين الجدل بالحق والجدل بالباطل · 0:00
2. أقسام آيات الله ودلالة الآيات الكونية وعواقب التدخل البشري فيها · 2:06
3. جدال الكفار في معجزة القرآن وموقفهم من سماعه · 4:03
4. رد شبهات الكفار حول القرآن واتهامهم الرسول بالسحر والكهانة والجنون · 9:20
5. جدال الكفار في آيات الأحكام ومفهوم الكفر في الآية · 13:12
6. تفسير قوله تعالى: «فلا يغرك تقلبهم في البلاد» ونعمة الله على قريش · 15:07
7. حكمة إمهال الكفار وطبيعة أخذ الله للظالمين · 19:00
8. سنة الله في نصرة الرسل وإهلاك المكذبين وشروط النصر · 22:52