دلالة النداء بـ «يا بني إسرائيل» ومعنى الوصية في قصة يعقوب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الخطاب هنا في يا بني وإسرائيل ما قالش هنا يا بني آدم. ليه؟ قال لك لأن إسرائيل ده من هو إسرائيل؟ أولًا إسرائيل مأخوذة من كلمتين إسر وإيل. إسر يعني عبد مصطفى مختار وإيل معناها الله في العبرانية. يبقى ايه صفي الله. أو عبد الله. الله. فإذا نظرت إلى إسرائيل اللي هو يعقوب خد الاسم ده ازاي؟ خد الاسم ده لأنه ابتلي في الله بلاءً كبيراً استحق به أن يكون صفياً لله. ولذلك كأن الله حين يقول يا بني إسرائيل يعني اذكروا ما كان لأبيكم من منزلة عند الله وما كان لأبيكم من بلاءات في دينه وتحمل في حياته واذكروا ما كان لابيكم من وصيه وصاكم بها حين حضرته الوفاه. ام كنتم شهداء اذ حضر ايه يعقوب الموت اذ قال لبنيه ماذا تعبدون من بعدي؟ قالوا ما تعبدون؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيما واسماعيلا واسحاق مش كده؟ اه اذا وبعدين ايه؟ قال فلا تموتن الا وانتم مسلمون تلك هي الوصيه الاخيره له. ليه؟ قال لك لأن الوصية فيه فرق بين بين التعليم وبين العظة وبين الوصية. تعلم واحد قضية ثم تذكره بها دائما فتعظه. ثم تجمع أهم شيء فيما علم وأهم شيء فيما وعظ به لتجعله نصيحة. ولذلك النصيحة دي بتبقى في آخر إيه؟ لحظة. وظرف النصيحة يعني الظرف التي الظرف الذي تحدث فيه النصيحة ظرف يقرر انها حق ليه؟ لانها لا تكون الا ساعة يحضر الانسان الموت وساعة يحضر الانسان الموت حتى ان كان مسرفا في حياته فانه يستقبل الله في ذلك الوقت فيستحي ان ينصح الا ان يكون النصح بحق وبخير لانه لا يحب ان يترك من خلف على خير ويقبل هو على الله بالشر. يبقى النصيحه يبقى لازم تكون ايه؟ فكانه لما يقول يا بني اسرائيل يعني اذكروا جيدا انكم ابناء اسرائيل الذي كان من شانه مع الله كذا وشان الله معه كذا ووصيته لكم حين حضرته الوفاه كذا، فعيب انكم انتم تخرجوا. ما اقولش عيب انكم تخرجوا عن منطق الاله، حتى عن منطق الابوه. حتى عن منطق الابوه. الانسان انغش الدنيا كلها لا يستطيع ان يغش ابناءه. لا يستطيع ان يغش ابناءه ابدا، حتى اللي تعبوا في حياته يحب ان يتلافاه في ايه؟ في بنيه، ولذلك تجد الحق سبحانه وتعالى بعد ان يشحن الكتاب بموكب الرسل وبما قاله الانبياء وبما قاله الرسل وبما قاله وبما قاله ياتي لنا في سوره لقمان يقول ايه؟ واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه، يعني بيقول ده الكلام ده حتى الاب يحب انه يقوله لابنه مش الاله يحب انه يقولوا للمخلوق بتاعه، الاب يحبوا يقولوا لمين؟ يحبوا يقولوا لبو، وايه؟ اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني الى ان قال كذا وكذا وكذا، فكأن الحق سبحانه وتعالى حين يكلفنا قيسوه حتى بحب الاباء للابناء. وفرق بين رب وبين اب. فاذا كان الاب لا يغش بنيه، والاب سبب فقط في الوجود. ولكن الرب هو الموجد بالفعل، فإذا كنتم تأمنون الآباء على نصح الأبناء، فيجب أن ت إيه؟ أن تستأمنوا الله على نصح خلقه. يبقى يا بني إيه؟ وساعد ما تقول يا بني يعني ابن جمع ابن يعني. ابن ديًا فيه أب، يبقى فيه ابن وفيه إيه؟ فيه أب. نظرًا لأن الابن مبني على الأب، يعني وجود الابن رهن بوجود الإيه؟ بوجود الإيه؟ الأب. يبقى خذك من ماده البناء لان البناء يجي على اساس فكان الاب يتوجد وبعدين يتوجد مين؟ يتوجد الايه؟ الابن وكل واحد منا دائما مش ضروري يكون له ابن انما ضروري يكون له ايه؟ اب لازم يكون له ايه؟ اب لازم يكون له اب ولذلك ان كان اباؤكم وابناؤكم مع ان يقول لك ان كان بقى المساله كان يجيب الاحب نقول له لا لما اقول ان كان ابناؤكم لان كل واحد له اب انما مش كل واحد له ابن نعم فتبقى الايه عامه ديك الاولى تبقى الايه ايه؟ عامه تبقى الايه عامه يقول يا بني اسرائيل زي ما يكون راجل صالح ومعتقد والناس تعرف عنه الخير في كل وجوهه وبعدين طلع له ابناء يعني يسرفوا على نفسهم شويه يقول له يا اخي استحي ده انت ابن فلان استحي ده انت ابن فلان يا ابن فلان ما يصحش تعمل العمليه دي يا ابن الشيخ ما يصحش تشرب خمره مش كده؟ نعم يا ابن الشيخ ما يصحش تلعب قمار يا ابن الشيخ ما يصحش تبقى مستهتر اه بتجيب له ايه؟ بتناديه باللفظ الذي يقرعه ان خالف ما كان عليه المنادى به يبقى يا بني ايه؟ يا بني اسرائيل يا بني اسرائيل اسرائيل هو يعقوب واحنا نعرف ان يعقوب ده ابن مين؟ ابن اسحاق واسحاق ابن مين؟ ابن ابراهيم ابن ابراهيم كويس كده ابراهيم خلف اسحاق وخلف اسماعيل يبقى محمد صلى الله عليه وسلم من ابناء عمومتهم من ابناء عمومتهم عالاول فلما يقول يا بني اسرائيل شوفوا الدقه الادائيه في القران يا بني اسرائيل اذكروا نعمت الله

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالة اختيار قصة بني إسرائيل ومكانة موسى عليه السلام · 0:00
2. دلالة النداء القرآني «يا بني آدم» والتذكير بالنعمة الأولى · 0:59
3. دلالة النداء بـ «يا بني إسرائيل» ومعنى الوصية في قصة يعقوب · 3:53
4. الفرق بين التعلق بالنعمة والتعلق بالمنعم وحقيقة الابتلاء · 10:33
5. حقيقة النعمة ومعاني الذكر وحفظه من النسيان · 15:09
6. أحوال العارفين في دوام شهود الله وسقوط الغفلة · 19:48
7. حكمة سلب النعمة ومفهوم الابتلاء بين الإكرام والإهانة · 22:29
8. خرق الأسباب في نجاة موسى عليه السلام وحكمة ستر الغيب · 26:10
9. أثر ذكر الله في مواجهة الشدائد وحكمة بقاء الذكر في عمارة الكون · 32:04
10. دعوة بني إسرائيل للوفاء بالعهد والرهبة من الله · 36:19