مشاهد العرض على النار والتحذير من استهلاك الطيبات في الدنيا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق؟ قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. قلنا سابقا أن العرض على النار أخذ ثلاث لقطات في القرآن. العرض اللي قلناه في الدرس اللي فات ويوم يعرض الذين كفروا على النار فيقال لهم أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها. وهذه الآية ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق يبقى ده كلام تاني لقطة بقى الأول يقول لهم العلة أنتم أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ولذلك قلنا الطيبات التي يتنعم بها الإنسان مما أحل الله إن كانت تشغله عن واهب المتعة بهذه النعم هي دي اللي فيها كلام انما ما تشغلوش بل يذكر الله دائما في انه ولذلك لما تشوف اي نعمه عندك لازم تقول فيها ما شاء الله لا قوه الا بالله. عشان تبرئ نفسك من من ايه؟ من انك انت جايبها بشطارتك. ولذلك ربنا جاب لنا حته قارون لما قال وانتم تبوا على ايه؟ علم ايه؟ عندي. فربنا بكل بساطه كده قال له ما دام جبتها بعلم عندك حافظ عليها بعلم عندك. فخسفنا به وبداره الارض، عنديته ما نفعتش هنا. سيدنا رسول الله لما جلس في حجرته ودخل عليه سيدنا عمر، قال عمر رضي الله عنه: فوالله ما استوقف بصري في الحجرة شيء، إلا رسول الله وهو على حصير بالغ قد أثر في جنبه، الحصير بيبقى له كده اعواد لما الواحد ينام يعمل جداول في جلده كده. ف زي ما بنقول في الفلاحين صعب على عمر سيدنا النبي. قال له يا رسول الله ادعو الله ان يوسع مش عليك ان يوسع على امتك كما وسع على فارس والروم. فنظر اليه رسول الله وقال: افي شك انت يا ابن الخطاب؟ هؤلاء قوم اذهب الله لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا. واحنا راضيين بكده عشان لسه قدامنا حاجه ايه؟ زي اللي تشوفه مشغول بالمذاكره وانبهل نفسه ومش عارف ايه عشان لذه الايه؟ لذه النجاح. فاحنا بنعمل كده عشان ايه؟ ولذلك عمر قال استبقيت طيباتي للايه؟ قال لو شئت ان اكون اطيبكم لباسا واحسنكم طعاما ولكني استبقي ايه؟ اه ابتمتع بقول الله كلوا واشربوا بما اسلفتم في الايام الخاليه. اذا اللي بيذكر الجزاء دائما يهون عليه الايه؟

موضوعات هذا المقطع (3)

1. مشاهد العرض على النار والتحذير من استهلاك الطيبات في الدنيا · 0:00
2. العرض على النار في البرزخ والاستدلال به على عذاب القبر · 3:05
3. تفسير قوله تعالى «أليس هذا بالحق» وبيان مراتب اليقين · 4:55