إخفاء الله ثلاثاً في ثلاث والنهي عن احتقار الطاعة أو المعصية أو الخلق

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وانت واخد فيها ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يدلنا على هذا فيقول صلى الله عليه وسلم إن الله أخفى ثلاثا في ثلاث أخفى رضاه في طاعته فلا تحتقرن طاعة ما، ما تقولش وإيه يعني دي؟ فإن الله قد غفر لرجل بأنه سقى كلبا لا إله إلا الله وسقى كلبا مش مكان معاه دلو يجيب له مايه ده ما لقاش دلو فخلع الخف بتاعه بقى يملى الميه فيه ويسقي الكلب، والكلب ده طبعا إخلاص في العمل البرد لا حينافق ولا حيعملها رقاء ولا حد شايف ولا اي حاجه. اخفى ايه رضاه في ايه؟ طاعته فلا تحتقرن طاعه ما فلا تحتقرن طاعه ما واخفى غضبه في معصيته فلا تحتقرن معصيه ما توعى تقول لي ايه ده بسيطه دي يعني فان الله قد ادخل امراه النار في هره حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض. نعم التالتة إيه بقى؟ دي مهم المقياس الإجتماعي وأخفى أسراره في خلقه. فلا تحتقرن عبداً ما. الإمام علي بيقول ساعة ما تشوف واحد أدنى منك في شيء تحسر إنك أنت ما تعرفش الفضيلة اللي فيه اللي خلاته يبقى أحسن منك. لو عرفت ديًا لعرفت إن ما فيش حد ابن ربنا. وعرفت إن ربنا مالوش ولد عشان يدلله. ومادام مالوش ولد عشان يدلله يبقى كلنا سواء.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة أسلوب الاستفهام «هل أتاك» في القرآن والتشويق للخبر · 0:00
2. معنى كون إبراهيم أمة وتوزيع الفضائل بين الناس للتكامل · 0:34
3. إخفاء الله ثلاثاً في ثلاث والنهي عن احتقار الطاعة أو المعصية أو الخلق · 1:33
4. قصة الشيخ مع ماسحي الأحذية وحكمة التسخير وتداول الأحوال بين البشر · 3:17
5. دلالة لفظ «حديث» والحرص على معرفة نبأ ضيف إبراهيم · 5:31
6. بلاغة لفظ «ضيف» للمفرد والجمع وأدب إكرام الضيوف والمساواة بينهم · 6:33
7. دلالة وصف ضيف إبراهيم بـ «المكرمين» وأوجه إكرامهم · 8:08