حرية الاعتقاد في أمثال نساء الأنبياء وحكمة الإبهام والتعيين في قصص القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

امرأة نوح اللي هي مين؟ طب ما كان عنده كتير. ما قالناش مين هي. إنما بس يكفي انها امرأة نبي. فخانتا هما باشون ما يقدرش يهدي زوجاته. يبقى المرأة لها حرية اعتقاد ولا لأ؟ نعم. شوف كرامة المرأة. ولما جه ضرب مثلا من الذين أمامه امرأة فرعون. فرعون اللي ادعى الألوهية. ما يقدرش يهدي امراته ويخليهم وياهم؟ برضه ما قالناش عليها النبي قال عليها اسمها اسيا انما ما قالناش عليها ليه ما قالناش عليها؟ لانه بده يدي ان اي حد ما يقدرش يهدي حد لا يحق له لكن عندما جاء ستنا مريم ما قالش وامرات ولا مين؟ قال له ابو مريمه مش بس ومريم باسمها ابنه عمران لانها لا تتكرر ولذلك الذين يقولون ان في قصص القران ابهام وكان يجب ان القران يوضحوا او المفسرين يوضحوها فذكروا القصه دي وذكروا قصه الفتيان بتوع اهل الكهف انهم فتيات امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على اخرهم القدس قال لهم مين؟ يقعدوا يبحثوا كانوا في اي دوله ادنى يعني في اي زمان طب وكانوا في اي مكان وكم عددهم؟ علم لا ينفع ولا يغلبه ده ربنا لما يشخص الحاجه تبقى ما تتكررش مع غيره وربنا عايز يجعل الفتيه اللي ربطت ربنا على قلوبهم وقع ويقفل الظلم وللالحاد وبتاع وعملوا العمل وسابوا الدنيا علشان قضيه اي فتيه في اي زمان اي فتيه في اي مكان باي عدد باي صوره ينفع دول انما لو شخصهم قدم محمد وقالوا دول بيتكرروا لاشخاص.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. بطلان عبادة المشركين للملائكة وادعائهم أنهم إناث · 0:00
2. دلالة استعمال «ما تعبدون» ونفي دخول الملائكة والأنبياء في حصب جهنم · 1:15
3. إبطال قسمة المشركين الجائرة بنسبة البنات لله والذكور لأنفسهم · 2:17
4. نذر امرأة عمران ومكانة السيدة مريم عليها السلام في «وليس الذكر كالأنثى» · 3:09
5. حرية الاعتقاد في أمثال نساء الأنبياء وحكمة الإبهام والتعيين في قصص القرآن · 4:54
6. بلاغة لفظ «ضيزى» وتفسير حقيقة الأصنام في «إن هي إلا أسماء سميتموها» · 6:45