بلاغة لفظ «ضيزى» وتفسير حقيقة الأصنام في «إن هي إلا أسماء سميتموها»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

تلك اذا قسمه ديزا ولما اشوف ديزا دي في اللغه دونها يعني اعجب يعني اعجب من لغه القران عجيبه وديزا ما تكررش لان القسمه عجيبه فجاب لها لفظ عجيب ايضا إن هي إلا أسماء أسماء حطتوها عليهم كده وعملتوهم آلهة إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهواه الأنفس ثم ده اللي بيتبعون إنما حقائق ما فيش حقائق ليه؟ لأن الاسم للإله الإله خلينا محمد لا يسمى المسمى إلا بعد أن يوجد بس نسميه مقدمة نقول الحفظ ده نجيه نسميه وارد. إنما الحملة موجودة هنا. يبقى لازم يوجد الإيه؟ المسمى. وبعدين يوجد الاسم. فلما نجيب حاجة اسم ملوش مسمى يبقى ما ينفعش. يبقى لازم الاسم يطلق على إيه؟ على مسمى. على مسمى، نعم.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. بطلان عبادة المشركين للملائكة وادعائهم أنهم إناث · 0:00
2. دلالة استعمال «ما تعبدون» ونفي دخول الملائكة والأنبياء في حصب جهنم · 1:15
3. إبطال قسمة المشركين الجائرة بنسبة البنات لله والذكور لأنفسهم · 2:17
4. نذر امرأة عمران ومكانة السيدة مريم عليها السلام في «وليس الذكر كالأنثى» · 3:09
5. حرية الاعتقاد في أمثال نساء الأنبياء وحكمة الإبهام والتعيين في قصص القرآن · 4:54
6. بلاغة لفظ «ضيزى» وتفسير حقيقة الأصنام في «إن هي إلا أسماء سميتموها» · 6:45