الدلالة البيانية لاستعمال «لمّا» في قوله تعالى «كلا لما يقض ما أمره»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ثم اذا شاء انشرها وبعد ذلك بعد ان تكلم هذه المقدمات كلا كلا ردع وزجر عن ايه؟ عن الكفر بعد هذه النعم الكفر يعني ما كان يصح ان يكفر بعد هذا كله لا رغبا ولا رهبا، إذا هو لا عاقل ولا هو في مصلحة نفسه حتى. اه، كلا لما يقضي ما أمره، ما قالش كمان لم يقضي ما أمره. شوف الدقة في الأسلوب، لم بتنفي ولما برضه بتنفي. إيش الفرق إن هو عادل الحق سبحانه وتعالى في الأسلوبين؟ إنه بيعدل عن لم وهيعدل عن وإيه ويجيب لما. لأن لم إذا دخلت على الأسلوب تفيده نفي الفعل في الماضي. ومن الجائر ساعة الكلام أن يكون انتهى النفي. لم يحضر زيد ثم حضر. يعني لم يحضر في الزمن انما الان حضر. انما كلمه لما يقضي دليل على انه الى ساعه الكلام برضه ما حصلش معناه. الى ساعه التوبيخ وساعه العمليه دي وساعه عرض هذا الكلام برضه لما يقضي ما امره فكان عدم قضاؤه لما امره به ربه مستمر ايضا حتى ما انقطعش النفي. اذا فلم ينقطع نفيها ولما لا ينقطع ايه؟ نفيها. ولكن فلان بني ادم. هذه الميزه ان تقول لن يحضر زيد ولن يحضر. تبقى نفق امتى؟ من ماضي خلاص؟ وكمان المستقبل انما لما من لطف الله في الاسلوب انها ما تجيش للمستقبل. ما تجيش يبقى تقول لما يثمر بستانا وقد اثمرت البساتين ما تقدرش تقول ولن يثمر. يعني غرضه حي يبقى اذا ده فعل طيب في ان من يسمع هذه العبار وهذه العبر قد يلتفت الي الحق سبحانه وتعالي فيزجر وينتهي عما ايه عما يقول كلا لما يقضي ما امره

موضوعات هذا المقطع (5)

1. تكريم الإنسان بالدفن في قوله تعالى «ثم أماته فأقبره» · 0:00
2. الاستشهاد بقصة ابني آدم في ترقيق قلب المعتدي ومواراة الميت · 0:36
3. الفرق البلاغي واللغوي بين «قَبَرَ» و«أَقْبَرَ» · 3:07
4. دلالة تعليق النشر بالمشيئة وسر توقيت البعث في «ثم إذا شاء أنشره» · 3:28
5. الدلالة البيانية لاستعمال «لمّا» في قوله تعالى «كلا لما يقض ما أمره» · 4:31