الدلالة البلاغية لاقتران 'كانوا' بـ'يضحكون' في تصوير سخرية المجرمين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك يقول ان حينما قال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا. أولًا قابل أجرموا بآمنوا عشان نعرف إن الجريمة العزمى أو الخيانة العزمى هي خيانة الكفر. كانوا من الذين آمنوا هنا الأسلوب فيه لفتتين اثنين. أولًا كانوا كلمة كانوا ديًا تدل على أن إخبار الحق بهذه الصورة إخبار عن شيء كان وانتهى زمنه. معنى ذلك أن هذا الأمر الذي يقع بكم أيها المؤمنون من استهزاء هؤلاء وضحكه سيصير مدلولًا عليه بكانوا. لما كان يقول ان الذين اجرموا ضحكوا او يضحكون من الذين امنوا يمكن ضحكوا قبل وسيظلون يضحكون ايضا. فيقول يجيب كان اللي هي بتاعت الزمن الماضي دي على ان الفعل مش هيكون استمرار. فهذا ايذان وتبشير بان الحاله دي ستنتهي وان الكفار حيعودون الى رشدهم الايماني ويرجعوا وييجوا مؤمنين وتنتهي هذه الايه؟ هذه الحاله هذا في الدنيا. لكن لما قال ما قالش ضحكوا أو ما قالش يضحكون دون كانوا وإنما كانوا من الذين آمنوا ويضحكون يريد استحضار الصورة ومعنى استحضار الصورة أما الفعل المهيب أو المقزز ساعة ما تحكي عنه أنه مضى صورة وقوع الإيمانية تنتهي لكن لما تحب تبشعها قوم تستحضرها حالة وقوعها فلو قال ضحكوا يمكن الصورة تبهت إنما يضحكون فكأن الأسلوب أراد شيئين أراد أن يدل على أن هذه حالة لا تدوم وأنها حالة أصبحت في إيه؟ في عداد الماضي ولكن الحق يريد أن يستحضر لنا الصورة التجددية في الفعل لا ألا أستحضرها خبرا بل أستحضرها عيانا يضحكون ودي لها نظير كنا تعهدنا إليه مرة وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل إلينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما ايه؟ لما معنى. قل ان قالوا ان قالوا لك ان احنا هنؤمن باللي انزل الينا تقول لهم تعالوا. قل فلم تقتلون انبياء الله؟ مع ان القوم الذين جاء القران لخطابهم هذا لم يباشروا قتل الانبياء. كان يقول فلما قتلتم او قتل اباؤكم انما فلم تقتلون؟ ليستحضر الصوره البشعه التي كانت ايام يلقون انبيائهم في ايه؟ إذا فالاسلوب القرآني هنا جاب كالو ويضحكون علشان يديني الحاجتين الاتنين.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. الانتقال إلى الإيذاء النفسي للمؤمنين بالسخرية ومواساتهم باطلاع الله · 0:00
2. الدلالة البلاغية لاقتران 'كانوا' بـ'يضحكون' في تصوير سخرية المجرمين · 2:03
3. أسرار ظاهرة الضحك واختصاص الله بها والفرق بين الضحك والتضاحك · 4:58
4. تفسير قوله تعالى 'وإذا مروا بهم يتغامزون' وتوجيه عودة الضمائر · 7:27
5. تفسير قوله تعالى 'وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين' وتلذذهم بالسخرية · 10:31