مظاهر النعيم الحسي في الجنة ومناسبتها لبيئة المخاطب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك يعطي لك الكلام المادي فيها عين جارية. كلمة عين جارية دي عند العربي يا سلام. لأن لما يكون عنده دير دي بس دي كفاية. إنما عينه جارية وكمان علشان تعرف إن المسألة في النعم ليست مسألة رد الحاجة فقط. إنما هو أيضا الاستمتاع كده بجريان الماء، قوته، حركته، تدفقه. اطمئنانك على ان الماء مش كميه كده لما تشوف الماء كده لما تكون انت مثلا بتاخد شويه المايه وتحطهم في في اناء كده لان المايه بتنقطع تقول لما تيجي تتوضا او تشرب بتشرب بحساب غير لما تكون تفتح الصنبور كده وتاخد منه المايه يمكن لو قدرت المايه اللي بتفتح في الصنبور علشان تتوضا تقدر المايه اللي تنزل تقضي عشره يتوضا لان على ما تفتح الصنبور كده وتاخد شويه وتتمرمر على ما تتمرمر تشوف نزل قد ايه وعلى ما تاخد كده وتمسح تشوف نزل قد ايه لكن اللي عمال حاطط شويه ميه في نقاط ولا اي حاجه يبقى اذا حصل الماء بيخليك انت تحتاط حتى في الاستعمال. لكن لما انت تجي المايه داريه كده يبقى ممدد امدادا يطمئنك على ان اصل الحياه الوجود. ولذلك حتى الناس اللي في الدنيا ينعموا نفسهم في القصور يبقى عنده المايه وبعدين يعمل شويه بركه يعمل قنايه كده ويجري فيها مش عارف ايه يعمل قصره على نهر داري يعمل اذا ده مما يدل على ان صحيح الماء حتى النظر فيه وهو يجري كده ومتدفق والى اخره لان ده اصل اصل الحياه فاطمئنان الى ان اصل الحياه مش عندك بقدر ما يكفيك لا ده عندك وجاري وزايد والى اخره فيها عين ايه؟ جاريه فيها سرر مرفوعه واكواب سرر مرفوعه دي ما تاخذهاش لقطه كده خفيفه الا اذا قارنت ان الذي يخاطب بذلك عربي كان حين ينام مثلا على الرمل او على الحصى او على أو على الجبل قد تؤذيه الآفات وقد تؤذيه الحشرات، فلما يجيب له عنجريبة بس كده ويعليها عن البتاع دي دي مسألة يعني مسألة كبيرة دي قوي. اه فيها أسر مرفوعة وأكواب موضوعة أي مهيأة لأنتشرة، مش هتطلبها تقول له اديني كوب موضوعة كده ما هيعرف وزرابي مبسوسة الحشايا أو الليانات اللي إحنا بنسميها كده مبسوسة ومنتشرة كده عشان لما تحب ترتاح. يعني الجلسة واخدة كل ألوان متعتها وكل والزرابيه بس هي الزرابيه اللي احنا نسميها التجاذيب دي اللي هي البطط اللي لها بقى اللي لها خمل يعني لها هزات كده زرابيه مكسوسه كل دي لما تبص تلاقيها في مقياس العربي بتعطي صوره من النعيم ان العربي يوم ما يبقى عنده مثلا بيت كده من ويبنيه وبعدين يجيب شويه سجاد كده يفرشه وبعدين يحط كم تكايه كده ويعمل مش هذه المساله هي عن المتعة، اذا فتقدير اللذه وتقدير المتعه كل ذلك بما يناسب امكانيات المخاطب وبما يناسب إنسانيات المخلصات ماهوش تحديد للحقائق، إنما هو تقريب فقط للإيه؟ للحقائق، فيها عين جارية، فيها سرر مرفوعة، وأكواب موضوعة، ونمارق مصفوفة، وضرابي مبثوثة.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. تفسير قوله تعالى: {وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية} · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: {في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية} · 1:53
3. مظاهر النعيم الحسي في الجنة ومناسبتها لبيئة المخاطب · 5:27
4. دلائل القدرة الإلهية في إعجاز خلق الإبل · 8:54
5. دعوة التدبر في خلق السماء والجبال والأرض · 14:10
6. حدود وظيفة الرسول في التذكير وحتمية الجزاء الإلهي · 16:41
7. مراجعة مقاصد سورة الغاشية ودلالة الحصر في آيتي الإياب والحساب · 18:33