تفسير قوله تعالى: كلا لا تطعه واسجد واقترب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كلا لئن لم ينتهِ لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديا ناديا سندعو الزبانية طبعا مقالة الشرط بتوع ال سندعو إيه؟ كلا لا تطاع. طبعا كان لا تطعه واسجد واقترب. هنا المقابله. لا تطعه واسجد واقترب. كان في هنا متقابلين. ابو جهل بيدعو انه ما ايه؟ ما يصليش. والصلاه بتوديه الى القرب من الحق، صعب مقارنه بقى. تبقى مع مين يعني؟ ابو جهل بينهى من الصلاه، والصلاه اللي بتديك الى مقام الاقتراب تبقى لغزه تستاهل الحكايه ولا ما تستاهلش؟ تستاهل المغالبه مغالبه النفس وتستاهل مغالبه الايه؟ مغالبه الطغيان ولذلك قالوا اقرب ما يكون العبد من واسجد واقترب ان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو وهو ساجد تبقى الصلاه حضور بين يدي الله والسجود اقرب ما يكون الحضور من الحاضر وقالوا ان الحق سبحانه وتعالى كلف امته بالصلاه متى كلفه؟ في مساله المعراج فكأن حظيره القرب التي التقى فيها رسول الله بحضره ربه وكان اقرب ما يكون الى الرب التحيه بتاعته لامته انه يديهم ما يعطيهم ذلك الايه؟ ما يعطيهم ذلك القرب فنزل من القرب بالقرب. نسال الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا التوفيق في كل ما ناتي وفي كل ما نذق.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. تفسير قوله تعالى: كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية · 0:00
2. قصة عبد الله بن مسعود مع أبي جهل وقراءة سورة الرحمن · 2:49
3. تفسير قوله تعالى: كلا لا تطعه واسجد واقترب · 5:39
4. مفهوم الوحي وأنواعه والمشقة الجسدية المصاحبة لنزوله · 7:24
5. حكمة فتور الوحي وتوليد الشوق في نفس النبي · 11:23
6. مناقشة وتفنيد دعوى محاولة النبي التردي من الجبل بعد فتور الوحي · 13:34