قاعدة استلزام النص الشرعي لثبوت التجريم ووقوع العقاب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لا يوجد ذنب الا ان وجد نص يجرم، ما يبقاش فيه ذنب الا بكده. مش كل فعل تشوف كده تقول ده ذنب. لازم يكون فيه نص قبل وقوع الذنب يبقى دي جريمه، ولذلك حتى التقنين الوضعي اقدي يقول لك ايه؟ ما يمكنش تعاقب الا بتجريم. ما تعاقبش الا اذا كانت فيه ايه؟ جريمه. ولا تجرمه إلا بنص. ما تجيش كده فجأة وتقول العمل ده جريمة، نقول له لازم كنت قبل كده. تقول إيه؟ من يصنع ذلك يبقى فيه جريمة. يبقى إذا لا عقوبة إلا بإيه؟ بتجريم، ولا تجريم إلا بنص. النص يقول دي ما تتعملش. إن انعملت يبقى ده بقى الإيه؟ الجريمة، يبقى ده الإيه؟ الذنب. يبقى كأن الذنب إيه؟ جاء تاليًا لإيه؟ لنص التجريم. والعقاب ياتي عاقب مين؟ عاقب الذنب عاقب الجريمه تبقى واخده اللفظ ولا لا؟ يبقى الذنب هو التالي الشيء ولذلك يسموا حتى الدلو الذين ياخذون به الماء يسموه ذنوب ذنوب الجردل اللي بناخذ به الايه؟ الميه نحط حبل كده وندليها في البئر وناخذ اسمه ايه؟ ذنوب لانه هو الذي يتلو الحبل يتلو ايه؟ وبرده الجزاء في الاخره وان للذين كفروا ذنوبا ذنوب ليه؟ هيتبع جريمتهم يجي لهم ايه؟ الله كلها تولوا ولا لا؟ يبقى كلها تولوا، يبقى اذا النص القراني في ذنب وفي عقاب يؤكد لنا القضيه القانونيه الاصطلاحيه اللي موجوده في كل الدنيا انه لا عقوبة الا بتجريم فكأن العقاب بعد الجريمة اي بعد الذنب، والذنب بعد النص. ما يجيش لواحد من غير كده نص ونقول له انت عملت ذنب. نقول له فين النص ده؟ ذنب ازاي؟ ما هو لازم تقول لي علشان ما كنتش اعمله.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. مفهوم الدأب في اللغة ودلالته على العادة المستمرة · 0:00
2. سنة الله في عقاب المكذبين في الدنيا والآخرة كدأب آل فرعون · 0:45
3. انتقال الألفاظ من المعاني الحسية إلى المعنوية واشتقاق الذنب والعقاب · 3:14
4. قاعدة استلزام النص الشرعي لثبوت التجريم ووقوع العقاب · 5:02
5. الجمع بين آيات مغفرة الذنوب وبيان الفرق بين الشرك والذنب · 7:01