دلالة التعبير القرآني 'ألم تر' والفرق بين الرؤية البصرية والعلم اليقيني

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا. قلنا ساعة نسمع قول الحق ألم ترى. هنا همزة استفهام. وهنا أداة نفي ليلم. وهنا ترى. وترى معناها بالايه؟ بالبصر. طيب إذا قال الله لرسوله ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب ده حاجة واضحة. إنما ساعات يجي ألم ترى لحدث ليس بصدده صلى الله عليه وسلم في الرؤيا، حدث انتهى. زي ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل. هو شايفه دلوقتي؟ يبقى ساعت، ألم ترى ديت؟ إن كان حدثها من المعاصر يبقى من الممكن أن تكون رؤيا. خلاص؟ والرؤيا تؤدي إلى علم يقيني لأنها رؤيا لمشهود، علم مشهود. طب وإذا كان في أمر أو أمر لسه إيه؟ يحدث نقول تبقى ألم ترى أي ألم تعلم لأن الرؤية سيدة الأدلة فكأن الله سبحانه وتعالى ساعة يقول لرسوله في حدث لم يشهده الرسول ألم ترى يعني ألم تعلم طيب وليه شال تعلم وحط تراه قام قال لك لأن سيادة الأدلة المرئي. لذلك بعينك أو شايفه بعينك. فكأن الله يريد أن يخبرنا أنه ساعة يقول لنا ترى يبقى استقبل المعلومة من الله على أنها مرئية. وليكن ربك أوثق في عندك من عينك. ساعة ما تشوفش حاجة يبقى إيه؟ أنت ما أنتش شايف؟ يا سيدي أنا ما أناش شايف لكن أنا اللي بقول. وما فيش قدرة تخرجه ما أقوله على غير ما أقوله على غير ما أقوله يبقى ولذلك احنا قلنا ساعات يعبر الله عن الأمر المستقبل الذي سيأتي بعد يعبر عنه بالماضي لما قال أتى أتى يعني إيه؟ قبل ما أتكلم كان جه ولا لأ؟ طيب أتى أمر الله بالله يعني بالعقل السطحي كده تنسجم معها فلا تستعجلوا ما دام أتى قبل ما أتكلم تقول لي ما تستعجلوش ازاي؟ ده معنى لا تستعجلوا يعني لسه ما جاش، ومعنى اتى يعني حصل قبل ان اتكلم، يقول لك اصل اللي قال اتى قادر على الاتيان به فكأنه امر واقع. مسألة مش عايزة كلام، ليه؟ لأن مفيش قوة تستطيع أن تنازع الله لتبرز أمراً أراده في غير مراده. مش ممكن. فكأن ألم ترى يبقى إن كان حدثاً يبقى إيه؟ ترى يعني ويجي منها العلم، إن كان حدث فات زمنه يبقى لم تعلم.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. دلالة التعبير القرآني 'ألم تر' والفرق بين الرؤية البصرية والعلم اليقيني · 0:01
2. تفسير قوله تعالى 'أوتوا نصيباً من الكتاب' وبيان ما ضيعه اليهود وحرفوه · 3:10
3. دلالة دعوة أهل الكتاب للاحتكام لكتاب الله وإعراضهم بدافع البغي · 6:34
4. سبب النزول: تحاكم يهود خيبر للنبي صلى الله عليه وسلم في حد الزنا · 7:31
5. كشف حكم الرجم في التوراة وإلزام اليهود بحكم كتابهم أمام ابن صوريا · 10:01
6. قصة إسلام عبد الله بن سلام وبيان بهتان اليهود وتحريفهم للحق · 15:25
7. السلطة الزمنية والبغي كدافع لإعراض الأحبار عن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم · 16:55
8. استدراج الأتباع بتخفيف التكاليف وافتراء اليهود بأن النار لن تمسهم إلا أياماً معدودة · 19:15