التحليل اللغوي والصرفي للوهن والضعف والاستكانة
سورة آل عمران · الآية 146 · تفسير سورة آل عمران — الآية 146 · 4:23 – 7:24
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
كل وهن وضعفوا واستكانوا كلمه استكانوا دي جايه في موقعها الصح. لأن الوهن صحيح بداية الـ يعني ما تقدرش على الـ الوهن ده محل القلب. ينضح على الجوارح ضعفا. ينضح على الجوارح ضعفا. طب استكانوا يعني ايه؟ استكان. سكن؟ لأن الحرب عايز حركة. واللي يجي في معركة الحرب دي اللي عايز الكر والفر وبتاع وبعد ذلك يبقى ما بيتحركش يبقى معناه ايه؟ ما عندوش ما عندوش قدرة على أن يتحرك. ساعة ما تسمع است الألف والسين والتي ويجي بعدها حاجة افهم إن الألف والسين والتي للطلب. استفهم يعني طلب أن يفهم. مش كده؟ أدي الألف والسين والتي لما تيجي تعرف انه ايه؟ لطلب ما بعدها من الماده اللي بعدها استعلما يعني طلب ان ايه؟ ان يعلم استخبر طلب الايه؟ الخبر طيب على طب است كان طب كان دي ما هي بقى است يعني طلب كان طلب ايه؟ طلب كان وما معنى كان؟ لا كان الوجود كان الشيء يعني ايه؟ وجد فكأنهم بلغوا من الوهن ومن الضعف مبلغا يطلبون فيه ان يكون لهم وجود استكانوا طلبوا ان يكون لهم وجود فكأنهم من الوهن ومن الضعف ومن القوَر لم يعد لهم وجود فهم استكانوا يعني طلبوا ايه؟ ان يكون لهم وجود ما عادش لهم وجود خالص لان الوجود مظهره الحركه والحركه انتهت يبقى ايه دي استكانه، إذا كانت من ايه؟ من كان، يعني طلبوا أن يكونوا، طلبوا أن يكون لهم ايه؟ وجود. ودي يبقى وزنها زي ما بيقولوا الصرفين استفعلى عشان أبنائنا التلامذة بقى والمدرسين يفهموا، وزنها ايه؟ استفعلى، استكونى، يعني طلب الكون، طلب الوجود. طيب، واستفهمى طلب الايه؟ طلب الفهم. طب يمكن وزنها مش كده يا سيدي، يمكن برضه. طب ما تكون من سكنة. قال لك سكنة بقى ما تبقاش طلب. لأن السين هتبقى أصلية تبقى وزنها هنا مش استفعلة، لا. آه. افتعلة، الله يفتح عليك، يبقى يفتعل يبقى سكن. خلاص؟ يبقى استكانوا طلبوا السكون؟ لا طب ده هما ساكنين. يبقى الأولانية هي اللي إيه؟ هي اللي تنفع هي يعني.
موضوعات هذا المقطع (5)
- دلالة «كأين» للتكثير في القرآن وبيان معنى «الربيون» · 0:02
- عتاب الصحابة في غزوة أحد والاتعاظ بثبات أتباع الأنبياء · 2:57
- التحليل اللغوي والصرفي للوهن والضعف والاستكانة · 4:23
- تفسير قوله تعالى «والله يحب الصابرين» وعظمة محبة الله للعبد · 7:24
- أثر اليقين في استنزال المدد الإلهي والبحث في أسباب الابتلاء · 9:54