المعنى اللغوي للاختصاص وحكمة إفراد الله لمن يشاء برحمته
سورة البقرة · الآية 105 · تفسير سورة البقرة — الآية 105 · 8:42 – 14:27
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
ليوزع رحمه الله التي لا تدخل في سببه على من يشاء كلمه والله يختص اختصاص ساعه ساعتها تسمع كلمه اختصاص افهم ان شيئا خص بشيء دون غيره يعني انا خصصت فلان بهذا القلم يبقى معناها ايه؟ حصرت القلم ده في نفعيته هو دون مين؟ دون الاختصاص. برضه ماخوذه من ايه؟ انتوا اغلبنا فلاحين. ونفهم كلمه خص لا مش بس خصوات. ابدا. لسه. ابدا. الخص لازم لازم يكون مبني من عيدان من الحطب غاب ذره هندي ولا تكونش العيدان موصوله ببعضها مش جدار ان كانت محبوكه كده ولا باينه ما تبقاش اسمها خص ليه عملوه كده؟ قال لك عشان يبقى الراجل قاعد ورد عنه عنف الهواء وتجمع الاشعه لأن الأشعة لما الشمس لما تنفذ لونه خصاصات كده بسيطة هتديله ضوء وما تضايقوش بالحرارة بتاعة اللون ويستطيع وهو جالس أن ينظر منه إلى ما يرعى. فهمنا بقى؟ يبقى آدي كلمة إيه؟ بالك لو كان معمول من جدار كده كشك ما ينفعش. يبقى خص ومنه خصاص الباب. خصاص الباب ونظرة من خصاص الباب، أنت عارف ثقب المفتاح؟ الفجوة دي يقوم يبص كده. والخصاص هي الفرج التي بين العيدان. فرج اللي ايه؟ بين العيدان. ليه بقى؟ ايه سمعت خصاص ليه؟ ما هو برضه اختصاص. ازاي؟ لا وما حصلش انهم التقوا مع بعض، لا العودين التقوا مع بعض ولا الفرج التقت مع بعض. فالعيدان تفرج الـ الـ الفرج تفصلها مش كده؟ والفرج تفصيل العيدان. اذا ما حصلش الايه؟ ما حصلش اللقاء. وما دام الاختصاص هو انك انت تخص حاجه بحاجه اه بتتخصص بفرجه وبتتخصص بعود وبتتخصص بفرجه وبتتخصص بعود وبتتخصص بفرجه. لا جمعت العيدان على بعض ايه؟ ولا جمعت الفرج على ايه؟ لانك لو جمعت الفرج على بعضها لانتهت الحائطيه. مخرقها. طب ولو جمعت العيدان على بعضها ده انتهت ايه؟ الخصائص انتهت الفروق وانا عايزها تحقق ديت وتحقق ايه؟ والله يختص برحمته من يشاء ان يعطي الرحمه لمن يشاء حتى يؤدي كل واحد مهمته كما يؤدي الخصم اهو المهمه في ان بعضه يبقى كده عيدان وبعضه يبقى فلان وبعضه يبقى رسل وبعضه يبقى مرسول اليه والا بقى كان يخلي الكل ايه؟ يخلي الكل ايه رسل آه يبقى إذا والله يختص برحمته من يشاء أي يفرد برحمته من يشاء بلاغا من رسول أو إيمانا في أمة. فإذا هم ليس لهم أن يتحكموا في أن ربنا يختص برحمته ما إيه من يشاء وحسدهم وعدو ودهم لا دخل لهم في هذا ولذلك يجب أن يتنبه المؤمنون بمناعة إيمانية إلى أن يأخذوا كل تصرف من هؤلاء.
موضوعات هذا المقطع (8)
- الفرق بين الود والمعروف في القرآن وتفسير "ما يود الذين كفروا" · 0:00
- اشتراك أهل الكتاب والمشركين في صفة الكفر وبغض نزول الخير للمؤمنين · 2:13
- المعنى البلاغي لحرف "من" في "من خير من ربكم" ورد دعوى الزيادة · 3:35
- بطلان تحكم الكفار في قسمة رحمة الله واختياره لرسله · 7:37
- المعنى اللغوي للاختصاص وحكمة إفراد الله لمن يشاء برحمته · 8:42
- إبطال كيد الكافرين للنبي وموقف العلماء من حادثة السحر · 14:27
- معنى الفضل لغة وتفسير "والله ذو الفضل العظيم" · 17:06
- خصوصية رسالة النبي محمد وفضلها ومواكبتها لمستجدات الحياة · 21:26