تطاول اليهود على الله تعالى ومواساة النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيته

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عند قول اليهود حينما أرسل إليهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوفي بعهودهم ومعاهدتهم التي عقدها معهم ساعة جاء المدينة. أن يدفعوا شيئا من أموالهم ليؤدوا حق الأمة الجديدة والدولة الإسلامية المنشأة مثل ما يؤديه المؤمنون لأن كل شيء سيعود عليهم بالحراسة وبالخدمات وإلى آخره. فماذا قالوا؟ قالوا إن الله يقول أكردوا الله قرضا حسنا فكأن الله أصبح فقيرا. شوف الأدب في الخطاب عن الله أو في الكلام عن الله. قالوا إيه؟ إن الله فقير ونحن أغنياء، لأنه جاي يطلب منا إيه؟ ولم يفهموا أن كلمة القرض تلطف من الحق سبحانه وتعالى، واستدرار لحنان الأخ على أخيه، لأن الله شاء أن يحترم أثر مجهودك وعرقك، فإن وصلت إلى شيء من المال فهو مالك، فإن قال الله لك أعطِ أخاك الأقرضنِ ليضمن أنها عندما لي ليضمن أنها عندما لي أدمهم مع الله ما هم قالوا برضه مع الله يد الله إيه؟ مغلولة يد الله إيه؟ مغلولة وده سببها أنه جاءت سنة جد فلما ذهب الذين يأخذون منهم أجورهم أو أشياءهم قالوا السماء بخلت علينا ويد الله مغلولة فلم تعطنا رزقا فانتظروا علينا إلى أن يأتي إيه؟ نحن نريد أن نأخذ من الأسلوب اجتراءهم عن الحديث عن الله. يد الله مغلولة. والغل أنتم تعرفون كيف يوضع؟ يوضع في الرقبة وتضم اليدين هكذا ويقولون إن الله فقير. إذا فهذا كله تسلية لسيدنا محمد. حتى إذا ما اجترأوا عليه بكلمة أو على أصحابه باستهزاء يقول الله لهم إنهم لم يصنعوا معك أنت ولا مع أتباعك إن هذا موقفهم مني أنا يقولون كذا ويقولون كذا فإذا كان موقفهم وسوء أدبهم قد وصل بهم إلى أن يجترئوا على الذات المقدسة العليا ويقولون فقير ونحن أغنياء ويقولون يد الله مغلولة أفا تحزن وتأسى على أن يقولوا لك أي شيء أو يقولوا لأتباعك أي شيء. نعمة المواساة من الله لرسوله. نعمة التسلية. إن الله فقير ونحن أغنياء.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. سبب نزول قوله تعالى: إن الله فقير ونحن أغنياء · 0:00
2. الحكمة البيانية والتربوية في التعبير بالقرض لله تعالى · 2:28
3. دلالة التوثيق وإلزام الحجة في قوله تعالى: سنكتب ما قالوا · 6:59
4. تطاول اليهود على الله تعالى ومواساة النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيته · 7:48
5. حقيقة كتابة الأعمال وتسجيل الأنفاس والأصوات حجة على المكذبين · 11:00
6. تسلية النبي صلى الله عليه وسلم ببيان سوابق اليهود في قتل الأنبياء · 12:26
7. بلاغة التعبير بالذوق وشمولية الإيلام في قوله تعالى: ذوقوا عذاب الحريق · 14:06