تحقق وعد كف بأس الكافرين في غزوة بدر الصغرى

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قول الحق سبحانه عسى الله أن يكف بأس أي حرب وكيد الذين كفروا دي وقعت. ليه؟ لأنه بعد موقعة أحد وقلنا إن المعركة في أحد ماعت. معنى ماعت يعني ما نقدرش نحدد ان قريش انتصرت ولا سيدنا رسول الله انتصر اولا، وبعد مخالفه الرومان الامر حصلت ايه؟ لكن اظل المحاربون من قريش في مكان المعركه؟ اتجاوزوها الى داخل المدينه؟ ولا سابوا ارض المعركه؟ يبقى اذا المعركه ما انتهتش بنصر حد، معركه ايه؟ وبعد ذلك هددوا بان الميعاد في بدر الصغرى في العام القابل. وبعد ذلك لما جاء العام قبل أراد رسول الله أن يخرج. فلما طال بالخروج وجد كسلا من القوم. ولم يطيعه إلا 70 راكب. وطلعوا من المكان. لكن الله جعل هؤلاء يذهبون إلى المكان فأثبتوا أنهم لم يخافوا الموعد. وقذف الرعب في قلب أبي سفيان وقومه فلم يخرجوا. يبقى ربنا قادر بقى أن يكف فالبأس ولا مش قادر؟ وقام أقام رسول الله في المكان وقعد معهم تجارة وباعوها وغنم المسلمون كذا وكذا وكذا وكذا من التجارة، فما قول الحق سبحانه وتعالى؟ عسى الله أن آه أنت قاتل لوحدك عسى الله أن يكف إيه؟ بأس الذين إيه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة فاء السببية في «فقاتل» ومبادرة النبي والصديق بالامتثال ولو منفردا · 0:00
2. الفرق بين تكليف الفاعل والبلاغ وحقيقة تحريض المؤمنين على القتال · 4:18
3. حكمة النصر بالأسباب وظهور يد الله واستشهاد بقصة نار إبراهيم عليه السلام · 5:33
4. تحقق وعد كف بأس الكافرين في غزوة بدر الصغرى · 10:25
5. مراتب الرجاء في دلالة «عسى» وتحققها حين تصدر من الله تعالى · 12:09
6. تفسير «والله أشد بأسا وأشد تنكيلا» ودلالة التنكيل والنكال لغة · 15:10