معادلة الألم والرجاء وأهمية احتساب الثواب الأخروي كمرجح

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فقال الحق سبحانه وتعالى ولا تهنوا لا تضعفوا في طلب القوم كلمه لا تهنوا في ابتغاء القوم اي في طلبهم دل على ان الأمة الإسلامية ليس مطلوبا منها فقط أن تدفع عن نفسها عدوانا، ولكن أن تطلب هؤلاء الذين يقفون في وجه الدعوة لتؤدبهم حتى يتركوا الناس أحرارا في أن يختاروا العقيدة. إذا فالطلب منهم ولا تهنوا في ابتغاء القوم أي في طلبهم. ثم قال الحق سبحانه وتعالى: إن تكونوا تألمون أي يصيبكم ألم المواقع والإعداد لها فأنتم أيضا تحاربون قوما يصيبهم ألم المواقع والإعداد لها، إذا فأنتم وهم متساوون في إدراك الألم والمشقة والتعب، ولكن يجب ألا تغفلوا عن تقييم قوة لا تهملوها لأنها هي القوة المرجحة، أنتم تألمون وهم يألمون ولكنكم تزيدون عليهم انكم ترجون من الله ما لا يرجون. والاشياء يجب ان تقوم بغاياتها والثواب عليها. لا تقل ان هذا يساوي هذا لا تهمل قضيه الثواب على العمل. ضعه ولذلك حين يقول اناس مثلا في مساله البنوك الاسلاميه البنوك الإسلامية بتعطي زي البنوك الربوية أو أقل من البنوك الربوية. نقول له أيوه، ما تقولش دي بتعطي كذا بتعطي 20 والبنوك الإسلامية بتعطي 10. إنما تقول بتعطي ليك 20 ودي بتعطي 10 زائد أنها حلال. إذا لا لا تهمل التقييم المرجح. لا تهمل التقييم فأنتم في الحروب تألمون وتتعبون. وانا لا اقول انكم لا تتعبون، لا، كتب عليكم القتال وهو كره لكم. ولكن الحق سبحانه وتعالى يريد ان لا نهمل قضية القوة التي هي الجزاء على العمل. هم يألمون كما تألمون ولكنكم تزيدون انكم ترجون من الله ما لا يرجو. اذا دي يجب ان تكون مرجح بحيث اذا قلنا ان المسلمين او المؤمنين يألمون أكثر من ألم الكافرين نقول له برضه حط فيا ولكنهم يرجون من الله ما لا يرجون ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى في شرح هذه المعادلة

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم «ابتغاء القوم» والرد على حصر الجهاد في رد العدوان · 0:00
2. تماثل ألم الحرب بين الطرفين وميزة رجاء المؤمنين لثواب الله · 2:52
3. حكمة المشقة وسنة الابتلاء والتمحيص في حمل العقيدة · 5:03
4. معادلة الألم والرجاء وأهمية احتساب الثواب الأخروي كمرجح · 8:33
5. رجحان كفة المؤمنين في ميزان التربص بإحدى الحسنيين · 11:49
6. دلالة تذييل الآية الكريمة بقوله تعالى: {وكان الله عليما حكيما} · 12:55