البيان البلاغي لقوله تعالى «ولا تكن للخائنين خصيماً» وشواهد مجيء اللام بمعنى عن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كلمة ولا تكن للخائنين خصيمة. السطحيين يقول لك إيه يعني لما يكون واحد لص ولا واحد فتوي وما تعملش خصم له عشان إيه؟ يتعبك. نقول له لا افهم افهم معطى اللام. لا تكن للخائنين. اللام دي تفيد الملكية والنفعية هذا الشيء لك. لك. يبقى أنت ما تقفش موقف لمين؟ للخائن اي لمصلحة مين؟ الخائن. الخائن. فتخاصم لمصلحة مين؟ الخائن. ولذلك العلماء حبوا يقربوا المسافة قال لك ربما محدش يتنبه إلى مسألة اللام دي وأنها للنفعية فيبقى المنهي عنه أن تقف موقفا ينفع مين؟ ينفع الخائن. ما تبقاش له بل لازم تكون عليه. يبقى له وإيه؟ وعليه. فقال لك إن اللام هنا بمعنى إيه؟ بمعنى عن اللام بمعنى ايه؟ عنه ولا تكن عنه الخائنين خاص ما تبقاش محامي عنهم. ما تبقاش ايه؟ محامي عنه محامي عن تبقى اللام هنا بمعنى ايه؟ عنه بمعنى عنه علة كنها بمعنى طب ما تكلم نقول عنها وخلاص وتنتهي ايه يعني؟ قال قال لك لا لان الغايه من الدفاع عن الخصم ان ترجح امره وتكون له لا عليه. الله فيبقى جاب اللام هنا ليه؟ علشان الغاية من عن ايه؟ لا تكن عنه ها؟ ليه؟ عشان ما تنفعوش ما تنفعوش يبقى المسألة مش له يبقى لازم تكون ايه؟ عليه فهو جابها باختصار وقال ايه؟ ولا تكن للخائنين ايه؟ خصيما اي لصالح الخائنين ايه خصيما فقالوا اللام هنا بمعنى مين؟ بمعنى عنه القرآن فيه حاجات كتير زي دي الناس تقول لك طب وما دام دي بمعنى دي من كان ما يجيبش دي ويجيب دي تقول له لا ده الملحظيه لان الدفاع عن القائل زي ما قلنا هيبقى لايه؟ لصالحه مش كده؟ كذلك ايه؟ واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم من القائل؟ قال الذين كفروا المقلوب ايه؟ قال الذين كفروا للحق يبقى القائل مين؟ الذين كفروا. الذين كفروا، والمقل له مين؟ الحق. الحق. قال الذين كفروا للحق. كان اصول المنطق ايه؟ انك سحر مبين. مش كده؟ انما هم قالوا ايه؟ هذا سحر مبين. هذا دي مش كتاب مش للحق بقى. يبقى كان واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا عن الحق لما جاءهم ها؟ قالوا ايه؟ هذا سحر مبين، مش قالوا للحق، قالوا عن الحق فيما بينهم كده قالوا لا ده سحر مبين. طب الله امال جاب اللام ليه؟ لأن الغاية من سحر مبين ديًا ها إنه إنه يبقى إيه؟ أكنهم قالوا قال الذين كفروا للحق لما جاءهم أنت إيه؟ سحر مبين. إنما هل هم قالوا للحق كده ولا قالوا لبعضهم؟ ويبقى الحق ده محدث عنه ولا مخاطب؟ محدث عنه قالوا ايه قالوا عنه وفي آية بقى برضه وقال الذين كفروا الذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه اهي دي واضحة اهي قال الذين كفروا اهي للذين آمنوا يبقى من القائل؟ الذين كفروا ومن المقول له؟ الذين آمنوا يبقى يقولوا لهم لو كان خيرا ما سبقتمونا إليه مش كده؟ لكن هما قالوا ايه؟ لو كان خيرا ما سبقونا إليه يدل على أنهم قالوه في غير محضر المؤمنين. يبقى بيقولوا عنهم ولا لأ؟ بيقولوا فيما بينهم، لكن هما بيقولوا للمؤمنين، نعم، وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا إيه؟ ما سبقونا إليه. يبقى للذين آمنوا يعني قال إيه؟ عن الذين آمنوا. لما قعدوا يتحدثوا عنهم قالوا إيه؟ لو كان خيرا ما سبقونا إليه. وإلا لو أن القول من الكافرين للمؤمنين لكان السياق يقتضي أن يقول إيه؟ لو كان خيرا ما سبقتمونا اليه يبقى هم بيتحدثوا عن ايه؟ عنه. إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. تبعات الانتماء للإسلام والخضوع لحكم الله دون تمييز · 0:01
2. دلالة صيغة الجمع في أفعال الله والإفراد في مقام الذات والألوهية · 1:32
3. مفهوم الإنزال في القرآن وشموله لمقومات الحياة المادية والمعنوية · 3:27
4. معنى إنزال الكتاب بالحق وثبات الحق ومطابقته للواقع · 7:35
5. وجوب العدل والمساواة في الحكم بين الناس جميعاً · 17:41
6. سبب نزول الآية: قصة طعمة بن أبيريق وسرقة الدرع · 18:38
7. البيان البلاغي لقوله تعالى «ولا تكن للخائنين خصيماً» وشواهد مجيء اللام بمعنى عن · 20:43