تفنيد دعوى تحريم التعدد من خلال آية نفي استطاعة العدل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك بعض الذين يحبون ان يظهروا بين الناس بانهم فاهمين القران او بيجددوا يقوم يشوف موجه ضد التعدد. نقول له قبل ما تعمل موجه ضد ضد التعدد شوف السخط اللي جاي للتعدد جاي منين؟ مش جاي من التعدد في ذاته. انما امال جاي منين؟ ده جاي من اننا كما قلنا اخذ المؤمن اباحة الله للتعدد ولم يأخذ حكمه في العدالة. لو انه مشى الاتنين مع بعض العداله مع التعدد ما كانتش وجدت الازمه دي، فيجي يقول ده ربنا نفسه حكم باننا بيقول ايه؟ فواحده. الله فان خفتم الا تعدلوا ايه؟ فواحده. ثم جاء في ايات اخرى وقال ولن تستطيعوا ان تعدلوا. قال ان خفتم الا تعدلوا فايه؟ فواحده. ثم حكم اننا لا نستطيع ان نعدل. نقول له يا من تريد ان تفهم القرآن أوقف عند هذه الآية؟ أم فرع على عدم الاستطاعة في العدل؟ فقال فلا تميلوا كل الميل. يبقى إذا ما جابش الحكم اعدلوا ولن تستطيعوا أن تعدلوا لأن ده ما يقولوش مشرع عادي مش ربنا. عادي يبقى إذا لم يفرع على لن تستطيعوا كنت تقول كده. إنما هو قال ولن تستطيعوا ولذلك أطلب منكم إيه؟ ألا تميلوا كل الميل. يبقى فرع على النفي ولا لا؟ وما دام فرع على النفي يبقى ابقى الحكم ولا سلبه؟ يبقى ابقى الايه؟ ابقى الحكم. فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه، يعني لا تعطيها قسمها في البيتوته ولا تعطيها حظها في النفقه ولا تعطيها حظها في الملبس ولا تعطيها حظها في الاقبال والبشاشه والمؤانسه والمواساه.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. أسباب إشكالية التعدد ومسؤولية الرجل في تحقيق العدل · 0:00
2. حدود العدل بين الزوجات والفرق بين حب العاطفة وحب العقل · 3:11
3. حكمة خلق الغرائز والميول وضابط عدم نقل ميل القلب إلى القالب · 7:42
4. تفنيد دعوى تحريم التعدد من خلال آية نفي استطاعة العدل · 14:13
5. بيان معنى الإصلاح والتقوى وجزاء مغفرة الله ورحمته · 16:15