إفساد بني إسرائيل الأول وتحقق وعد أولاهما في العهد النبوي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

المره الاولى وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض وعرفنا الكلام فين خلاص؟ الدقة بقى وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض اي الارض عموما ما تذوبوش فيها وابقوا قطع كده ومشردين فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا جمعناكم من كل بلد ولما تتجمعوا تبقوا لفيف كده يجيء وعد الآخرة ايه وعد الآخرة؟ اللي جه في أول السورة اللي جه في ايه؟ في أول سورة الإسراء وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا كلمة وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض برضه جت الأرض اهي مرتين ولتعلن علوا كبيرا لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا دي جت سورة الإسراء في اولهم. قام قال لك اه، لان الحق سبحانه وتعالى حينما قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان الذي اسرى بعبده الينا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله، يبقى دخل المسجد الاقصى وبقعته المباركه في مقدسات الاسلام. دخل في مين؟ في مقدسات الاسلام. وما دام دخل في مقدسات الاسلام بقت رعويتهم يجب ان تكون اسلاميه. خلاص؟ فربنا قال لهم يا يهود انتم حتقعدوا في مكان بعهد من رسوله. بس حتفسدوا في المكان اللي انتوا عايشين فيه، وحنستحملكم مرة واحدة، وبعدين نسلط عليكم عباد لنا يجوسون خلال دياركم ويشردونكم من هذه البلاد، والحق يقول: نحن أعلمنا بني إسرائيل في كتابهم ما سيحدث لهم في أمر مع الإسلام، وقضينا على إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلون علوا كبيرا. فإذا جاء وعد أولاهما يعني مرت الفساد الأولى بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الدياع وكان وعدا مفعولا. بعض الناس يقول لك ده كان ينبخت نصر الكلام ده كان ينبخ ايه نبخت نصر. نقول له يا أخي قول الله فإذا جاء وعد أولاهما ساعة ما نزل القرآن كلمة وعد دي لا تتأتى لشيء يسبق الكلام إنما لشيء يجي بعدين أدي وعد. فلما تقول لي نوبخذ نصر اقول لك حيلك يا سيدي. ده دي كلمة فإذا جاء وعد أولاهما، والوعد يكون بأمر يجي إيه؟ بعد الكلام. وكلمة فإذا إذا ظرف لما يستقبل من الزمان. مش إذا ظرف لماضي الزمان، ده لما يستقبل من الزمان بعد ما نتكلم، بعد ما نقول الكلام ده. ثم هل نوبخذ نصر كان مما يقال فيه عباد لنا؟ طب ده عباد لنا يعني جنود إيمانيين. ونوبخذ نوبخذ نصر ده كان فارسي. الله. يبقى اذا هي تشير الى الفساد الاول مع رسول الله بعد العهد الذي اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. واجلاهم. وهل تقتصر على هذه؟ قال لك فاذا جاء وعد اولى هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. فاذا جاء وعد اولى هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. وقلنا ذلك ما ورد لليهود في كتابهم وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب اي في كتابهم لتفسدن في الارض مرتين. وهل بنو اسرائيل لم يفسدوا في الارض الا مرتين؟ ده لو انهم افسدوا في الارض مرتين ده كانوا حاجه كويسه قوي. اذا لابد ان يكون الارض المقصوده الفساد الذي في حضانة دخولها في الإسلام. محدش يقول لي ده كان أيام بخت نصر نقول له ده وعد وربنا بيقول فإذا يبقى لازم يجي وكان وعدا مفعولا وقد حدث فعلا وجاس رسول الله صلى الله عليه وسلم خلال ديارهم.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دخول بني إسرائيل مصر واستقرارهم في عهد يوسف عليه السلام · 0:00
2. الحملة الفرنسية واكتشاف حجر رشيد وفك رموز الهيروغليفية · 0:49
3. حضارات الأمم السابقة في القرآن وعظمة إرم ذات العماد · 5:11
4. الإعجاز القرآني في التمييز بين لقبي الملك وفرعون · 7:31
5. تفسير قوله تعالى 'اسكنوا الأرض' وتشتت بني إسرائيل · 9:26
6. مفهوم التقديس وتنزيه أفعال الله ودلالة معجزة الإسراء · 14:22
7. الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية في دخول الأرض المقدسة · 22:17
8. إفساد بني إسرائيل الأول وتحقق وعد أولاهما في العهد النبوي · 26:13
9. تفسير رد الكرة لبني إسرائيل وبشارة وعد الآخرة · 32:25
10. النهي عن الارتداد على الأدبار ومفهومه في مواجهة العدو · 36:36