تفسير رد الكرة لبني إسرائيل وبشارة وعد الآخرة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولكن أيستمر الأمر كذلك إرادة كونية؟ لا إنه سبحانه قال بعثنا عليكم عبادا لنا. فما دام يوجد عباد لنا يبقى المسألة ماشية، إن إن تخلوا عن هذا الوصف يبقوا أنتو رددنا لكم الكرة عليهم، فكأن الكرة لا ترد له، ثم رددنا لكم أي يا بني إسرائيل الكرة عليهم أي على الذين أجلوكم، طب وليه تجعل الكرة لهم يا رب؟ لأن هؤلاء تخلفوا عن عباد لنا ما دام تخلفوا عن عبادنا يبقى لازم يحصل اللي حصل. إذا نحن الآن في قول الحق ثم رددنا لكم الكرة عليه. إحنا دلوقتي مع اليهود في منطقة إيه؟ ثم رددنا لكم الكرة عليهم. ومتى تنتهي هذه الكرة؟ حين نعود ثانيًا عبادًا لله. فإن شئتم فأطيلوها. وإن شئتم فقصروها، وادخلوا المسألة على أنها أمر ديني، ما تأخذوش على أنه أمر عربي ولا أمر سياسي ولا أمر حاجة، لا ادخلوها إيمانيا، إسلاميا، وذلك لا يكون إلا إذا كنا جميعا عبادا لله. فإذا كنا عبادا لله لن يتمكنوا منا. الله سبحانه وتعالى حينما يتكلم بقضية قرآنية لابد أن تأتي القضية الكونية مصدقة لها، ولو استمر الأمر بدون كرة من اليهود علينا نحن ونحن قد تفسينا عن منهجنا وأصبح كل يتبع هواء كانت القضية القرآنية ما تنفعش يبقى لازم حصل كده لازم يحصل كده يبقى ثم ولذلك بعض العارفين الذين نعتقد قربهم من الله حينما أخبرنا بأن اليهود دخلوا بيت المقدس سجد لله فقلنا أتسجد لله على أن دخل اليهود بيت المقدس؟ فقال نعم صدق ربنا. صدق ربنا لأنه إذا كان يقول وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة أيقول دخول ثاني مرة إلا إذا كان الخروج أول مرة؟ يبقى لازم يحصل كده فكأنه هو بيحمد ربنا على أن قضايا قرآنه الكونيات تؤكدها. ثم رددنا لكم الكرة برضه جت الكرة. مش اكمنهم يهود ما نديلهمش الكره؟ لا ده اكمننا مش عبادة الا نقطة الكره. نعم. ثم رددنا لكم الكره عليهم. الكلام اللي بيخاطب اليهود. وشوف الدقة بقى. وأمددناكم بأموال. مش كده؟ أغنياء قوي بتوع المال هم. وبنين. كلهم في الجيش. وجعلناكم أكثر نفيرا. كلمة أكثر نفير دي لو أنت بقى تقعد تحللها بالكمبيوتر زي ما بيقولوا بتقول يا سلام ما هو النفير أولا؟ النفير هو ما يستنفره الإنسان لنجدته لأن قوة ذاته قاصرة عن الفعل تستنفره طب وهما لهم قوة ذاتية لوحدهم ولا وراهم؟ آه يبقى أكثر نفير ولا لأ؟ لأن وراء وإياهم أقوى أقوى الدولتين العظميين يبقى امددناكم باموال صح اه وبنين صح وجعلناكم اكثر نفيرا ثم بعد ذلك يحكم الله قضيته ويقول والله يا يهود ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وهل تستمر الكعره يا ربي؟ لا فاذا جاء وعد الاخره ليسوءوا وجوهكم. كان ربنا ادانا بشاره اننا برضه حن ايه؟ اه فاذا جاء وعد الاخره ليسوءوا مين اللي يسوء بقى؟ عبادا لنا اكننا حنتنبه من الالم ونرجع عباد لله وبرضه احنا نلاحظ كده ان البعث الاسلامي والوعي الاسلامي دلوقتي ابتدينا فلما حنكون عباد لله نقول ايه؟ فاذا جاء وعد الاخره بعد الكره لكم ليسوءوا وجوهكم اشرف اشرف حاجه فيكم ايه؟ الوجه الوجه ليسوء وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره الله ده ده تأريخ واضح اهو وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره طب ده انت في المره الاولانيه يا رب ما جبتش سيره المسجد ولا دخول المسجد اقرا كده وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلون علوا كبيرا خلاص؟ فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. جاب سيرة المسجد؟ طب ما الولي يدخل المسجد كما دخلوه أول مرة. طب ده دليل على إن المرة الأولية كان فيها دخول. قام قال لك أيوه، ما هو الدخول كان في الامتداد الإسلامي في عهد عمر لما دخلنا المسجد. بس لما دخلنا المسجد مش نكاية في إسرائيل. ليه؟ لأن المسجد في أيامها ما كانش تبعها لأنه كان تبع الدولة الرومانية. فدخولنا في أول مرة لم يكن نكاية فيهم، إنما هو جايب المرة الثانية اللي هتبقى مين؟ فإذا جاء فإذا جاء وعد فإذا جاء وعد أبرام بعثنا وعد الآخرة بعثنا إيه؟ فإذا ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه يبقى الكرة هتخرجنا من المسجد وده اللي حصل ولا لأ؟ لكن هيجي وعد الاخره فنسوء وجوههم وندخل المسجد ان شاء الله كما دخلناه اول مره، وجاء بالمسجد هنا ولم ياتي بالمسجد هناك لان دخول المسجد هناك لم يكن اذلالا لليهود لانه كان تبع المسيحيه تبع الدوله الايه؟ الرومانيه. الرومانيه. وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره، وليتبروا ما علوا. الله كان هتمر لفتره يبنوا ويعلوا في ايه؟ امال حندبر ايه وال مش بيقول وليتبروا ما علوا؟ هندبر اللي علوه؟ تبقى لازم تمر مده يعملوا ايه؟ يبنوا وهو ده اللي حاصل ولا لا؟ وليتبروا ما علوا ايه؟ ما علوا تتبيرا. ان شاء الله احنا بقى في انتظار فاذا جاء وعد الاخره وانتظار وعد الاخره في اذنه ربنا عاملها وعد شرعي ان عدنا عبادا لله كما كان في المره الاولى سنسوء وجوههم. وسندخل المسجد كما دخلناه اول مره وسنتبر ما علوا تكبيرا.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دخول بني إسرائيل مصر واستقرارهم في عهد يوسف عليه السلام · 0:00
2. الحملة الفرنسية واكتشاف حجر رشيد وفك رموز الهيروغليفية · 0:49
3. حضارات الأمم السابقة في القرآن وعظمة إرم ذات العماد · 5:11
4. الإعجاز القرآني في التمييز بين لقبي الملك وفرعون · 7:31
5. تفسير قوله تعالى 'اسكنوا الأرض' وتشتت بني إسرائيل · 9:26
6. مفهوم التقديس وتنزيه أفعال الله ودلالة معجزة الإسراء · 14:22
7. الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية في دخول الأرض المقدسة · 22:17
8. إفساد بني إسرائيل الأول وتحقق وعد أولاهما في العهد النبوي · 26:13
9. تفسير رد الكرة لبني إسرائيل وبشارة وعد الآخرة · 32:25
10. النهي عن الارتداد على الأدبار ومفهومه في مواجهة العدو · 36:36