الحكمة والعظة من تشريع حد السرقة ومعنى النكال

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله. وقلنا إن المراد من الجزاء العبرة والعظة، والعبرة والعظة مقصد من مقاصد التشريع؛ لأنها تذكر الإنسان بمطلوبات الله عنده إن أخذته الغفلة بسياسة الحياة. وكلمة نكالا ونكولا أي رجوعا، فكأن الجزاء كان المقصود منه أن يرجع من يرى من قطعت يده عن التفكير في مثل ما آلت إليه هذه الحال، أو أن يحافظ على ما بقي المقطوع من جوارحه الباقية، لأنه قطعت يمينه، فإن عاد قطعت يساره، فإن عاد قطعت رجله، فإن عاد قطعت يساره، فإن عاد قطعت رجله المقابلة. يبقى إذا النكال الرجوع، فيبقى إما أن يكون رجوع لمن رأى العقوبة تقع على السارق، أو من الرجوع له نفسه إن رأى جارحة من جوارحه نقصت فهو يحافظ على أن تظل الجوارح له.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. الحكمة والعظة من تشريع حد السرقة ومعنى النكال · 0:00
2. سنة الله الكونية في حرمان من أخذ الحرام من الطيبات · 1:24
3. عزة الله وشؤم أكل الحرام وجوره على الكسب الحلال · 4:36
4. قصة واقعية عن أثر كسب الحلال والحرام في بركة الأبناء · 6:43
5. دلالة ختام الآية بـ"عزيز حكيم" وقصة المعري في حكمة قطع اليد · 8:07