الفرق بين رد الحكم على الله ومعصية النفس من خلال قصة آدم وإبليس

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

تقول كافر احنا قلنا زمان حينما تعرضنا لقضيه الخلق الاول اللي هو خلق ادم وطلب الله من الملائكه المكلفين بتدبير امور الخلق في الارض أن يسجدوا لآدم. إحنا بنقول السجود ده علشان رمزية إيه؟ إنهم في خدمته. إنهم في خدمته. لأن كل مظهر من مظاهر القدرة في الكون إحنا ما بنشوفش الملك اللي بيديره. إنما كل ملك جاي ليدي ملك لكذا، ملك لكذا، ملك لكذا، ملك كذا، بس لأنها غيبيات ما بتقولش، ده كلام يبقى أمال المدبرات أمر يعني إيه؟ مدبرات أمر. فعلشان يقول لهم أن الطارئ على الكون وهو آدم أنتم في خدمته. وعلشان تبقوا في خدمته أنا هقول لكم اسجدوا. ولذلك اللي ما كانوش مدبرات أمر لآدم ما شاملهمش هذا الأمر. ما شاملهمش ولذلك لما ربنا بيكلم إبليس لما ما رضيش يسجد قال إيه؟ قال له: أنت استكبرت أم كنت من العالين؟ عالين يعني إيه؟ من المهيمين اللي ولا يدروا عن آدم. هم يسبحون الليل والنهار لا يفطرون، ولهم دليل على الحكايه بتاعتكوا دي، العالمين دول ما شملهمش الامر، قال له انت استكبرت انك انت تسجد ولا انت من العالين الذين لم يشملهم امر السجود؟ بعد ذلك ابى، واحنا قلنا ان الاباء ده ما يجعلوش يعني الامر للملائكه مش كده؟ وابليس امتنع يبقى كيف يعاقبه الله مع ان الامر لم ايه؟ لم يشمله لان بنص القران الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه يبقى ما يصحش تكون موضع جدل ابليس من الملائكه ولا من اللي بيقول من الملائكه يقول لك لان الله عاقبه لانه لم يسجد وكان امر السجود للملائكه اذا فما دام عقبه يبقى اصله من الملائكه ومتوجه اليه الايه؟ الامر نقول له يا اخي ما دام في ايه جت صريحه في النص لتثبت جنسيتك تقوم برضه تبقى كشها تقول له من الملائكه؟ لقال الا ابليس كان من الايه؟ الجن وما دام كم من الجن يبقى من المختارين ولا لا؟ له ان يطيع وله انه ايه؟ إمال إيه حكاية الملائكة وإلا لما قال للملائكة قال لك أيوه لأن إبليس لما كان من الجن والجن في قانون الاختيار ولكن المختار إذا ألزم نفسه بمنهج الله إلزاما يساوي به الملائكة يبقى فوق الملائكة ولا مش فوقهم؟ آه يبقى قال له أنت بلغت منزلة بقت مين؟ فكان من الواجب أنك حين تسمع أمرا موجها إلى الملائكة وأنت كان يجب تطيع آدم كل من الشجرة مش ما قربهاش كل من الشجرة يبقى عصي ولا ما عصيش؟ ده تجاوزها الأمر ده لو كان قرب منها كان يبقى مخالف فما بالك إنه إيه إنه كل منها كمان الله ده يبقى يعني دخل قوي في الـ لكن قال إيه ظلمنا أنفسنا حكمك يا الله حكم حق بس أنا ما قدرتش على نفسي يا ربنا الله يبقى ما ردش الحكم على الله انما اتهم نفسه بانه ما قدرش ينفذ الحكم، قام قال له طب ما دام انت بقى كده وقبلت الحكم مني واتهمت نفسك بانك انت كسرت خد الكلمات دي علشان تقولها علشان اتوب عليك، قال هو اللي علمه انه يتوب عليه. ودوكها ودوكها طردوا من قال لك نعم منطقيه لان ابليس رد الحكم على الله. لكن ادم ما ردش الحكم على الله، قبل الحكم كذلك من لم يحكم بما انزل الله رادا للحكم على الله مخطئ ربنا يبقى انا كفر. ان كان في حكم في قضيه بين اثنين يبقى ان خالف حكم الله يبقى ده ايه؟ الله. ان قال لك ما تكذبش وكذبت يبقى فسخ لانك الله. يبقى اذا كل وصف جاء حسب ما تحكمه ايه؟ ولا داعي للجدل ولا للخلاف وده يقول لك دي لليهود ودي مش لنا ودي مش عارف ايه؟ ونقعد الناس اللي عمالين يزينوا لاصحاب الاهواء التزيين يقول لك ده ورده في اليهود. الورده في اليهود ومش وارده لنا احنا. ده احنا الورود عندنا اكثر من الورود. ليه؟ لأن ربنا حكنا فيهم وبقوا يرفعوا أمورهم عشان نحكم لهم فيه

موضوعات هذا المقطع (10)

1. معنى الهدى والنور في قوله تعالى "إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور" · 0:01
2. دلالة وصف النبيين بالإسلام في قوله تعالى "يحكم بها النبيون الذين أسلموا" · 1:07
3. الفرق بين الربانيين والأحبار في العلم والعمل · 4:05
4. الفرق بين معجزات الرسل السابقة والقرآن الكريم كمعجزة ومنهج دائم · 5:31
5. مراحل تفريط أهل الكتاب فيما استحفظوا عليه من التوراة والإنجيل · 9:15
6. تكفل الله بحفظ القرآن الكريم ودلائل صيانته من التحريف · 11:45
7. النهي عن خشية الناس والحث على خشية الله وتجنب مجاملة ذوي السلطان · 15:45
8. تفسير قوله تعالى "ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً" ومقارنة الدنيا بالآخرة · 19:01
9. تفصيل مناط الحكم بالكفر والظلم والفسق لمن لم يحكم بما أنزل الله · 24:19
10. الفرق بين رد الحكم على الله ومعصية النفس من خلال قصة آدم وإبليس · 29:25