إعراب «فتنة» والفرق بين «كان» التامة والناقصة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعدين وقع هنا نقع بقى هنا برضه في في صياغة الأسلوب شيء ثاني، واحد يقول ألا تكون فتنة، طب متى تكون بترفع بترفع الاسم وتنصب مين؟ الخضر. مش تكون دي من كانت؟ ما هي كانت بتدخل على المبتدأ والخبر، ترفع المبتدأ ها وتنصب الخبر، طب تكون فتنة، تكون أو تكون ها ففتنة اسم مين؟ اسم تكون، نقول له أنت مسماها اسم تكون؟ ها طب اسم إن سمتها اسم تكون قول ده اكتفت بمرفوحة، مالهاش خبر. مالهاش إيه؟ ليه يا أخوان مالهاش خبر؟ أم قال لك لأن دي بيسموها كانت تامة. كان الإيه؟ التامة، كانت التامة. لا اله الا الله قال لك كانت نقصه وكانت تمت، ليه يبقى نقصه وتمت دي ايه؟ ادينا نعرفها عشان لما تقرا القران لما تقرا قول الحق سبحانه وتعالى وان كان ذو عسره فنظره الى ميسره. كان فعل ماضي الوقت. وذو عسره اسمه هتقول اسمه واحد يقول لك واين الخبر؟ وان كان ذو عسره فنظره الى نقول له اهي كان دي مش بمعناها النقصه ده كان تمت. طب تم يعني قال لك بمعناها بوجد معنى ايه؟ وجد وان وجد ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. طب بدي نعرف تم وناقص يعني ايه؟ يقول لك يا اخي الفاظ اللغه دي اللي انت بتسمعها كل لفظ تنطق به يدور حول حول امرين اثنين يا لفظ مهمل مش مستعمل في اللغه يا لفظ مستعمل انت لما تقول زيد اللفظ ده مستعمل ولا لا؟ طب وديز مش مستعمل، إنما لفظ ولا مش لفظ؟ إذا فالألفاظ تنقسم قسمين، ألفاظ كل ما يتلفظ به تنقسم إلى قسمين، مستعمل ومهمل. المستعمل يبقى له معنى. المعنى بتاعه ده ساعة ما يجي اللفظ يجي المعنى في الذهن. بس معنى الفهم يستقل به وينتهي ولا معنى لا يستقل به الفهم؟ طب زي إيه كده؟ إحنا زي ما قلنا كلمة أرض ساعة ما تسمعها جه معنى في الذهن ولا ما جاش؟ ومستقل بالفهم والارض هي الكره اللي احنا عايشين عليها الشمس هي الكوكب اللي مش عارف ايه، الميه هي كذا النور. اذا اللفظ حين يطلق وله معنى يستقل بالفهم ادي له معنى. طب قد يكون له معنى انما غير مستقل بالفهم. تفهم منه معنى عام انما مش مستقل بالفهم يبقى لازم له ضمين ثاني. طب تقول في في كلمه في دي الحرف الجر ده تدل على معنى ولا ما بتدلش؟ لا بتدل على معنى في يعني شيء في شيء. بس ما يستقلش بالفهم. ليه؟ لانك تقول ايه اللي في ايه؟ ايه اللي في ايه؟ مش كده؟ اقول لك الماء في الكوب يبقى في لها معنى ولا ما لهاش معنى؟ ظرفيه ظرف. انما ظرف ايه في ايه؟ مش مستقل بالفهم يبقى لازم ينضم له حاجات الماء في الكوب الرجل في الدار التلميذ في الفصل. تبقى في لوحدها لها معنى ولا لا؟ عارف والسماء لها معنى ولا لا؟ لكن السما معناها مستقل لانه انعرف على طول، لكن في لها معنى ولكن ليس مستقلا. خلاص؟ طب ان كان له معنى ومستقل بالفهم. نشوف الزمن له دخل فيها ولا مالوش؟ طب لما اقول السما. السما دي يبقى الزمن له دخل فيها ماضي ولا في سما ماضي وفي سما مضارع وفي سما. طب أكل. اه الزمن يبقى في الماضي. يأكل. كل. الله تبقى أكل تدل على معنى هو. مستقل بالفهم مش كده؟ والزمن جزء منه يا مراتي يا حاضر يا مستقبل مش كده؟ لكن سماء دلت على معنى والمعنى مستقل بالفهم بس الزمن مش جزء منه طب وفي دلت على معنى الا انه غير مستقل بالفهم بل لابد من دلاله ايه؟ شيء في شيء على دلت على الاستعلاء انما ايه اللي على ايه؟ الرجل على الفرس مش كده ولا لا؟ الى برضه لها معنى وهي الغايه انما تقول من كذا الى يبقى لازم يبقى فهمنا بقى أن الألفاظ التي ينطق بها الإنسان قسمي، لفظ مهمل ملوش معنى عندنا بنستعمله، ولفظ غير مهمل بل مستعمل، المستعمل كل لفظ مستعمل يدل على معنى هذا المعنى إما أن يكون غير مستقل بالفهم أو مستقل بالفهم، فإن كان غير مستقل بالفهم وعايز حاجة تانية يبقى ده حرف اسمه إيه؟ حرف وإن كان مستقلا بالفهم نقول له هو الزمن جزء منه؟ يقول لك يبقى فاعل، والزمن مش جزء منه يبقى إيه؟ يبقى اسم، خلاص الألفاظ دي عرفناها دلوقتي؟ عرفناها على الأول. طب ما دام الفعل بيدل على معنى ومستقل بالفعل والزمن جزء منه يبقى معنى زائد زمن ولا لأ؟ الفعل بيدل على معنى؟ ها؟ أكل دلت على معنى هو العملية دي في زمن مضى. يأكل دلت على معنى هو العملية دي دلوقتي. يأكل سيأكله دلت على معنى بس إمتى؟ الله يبقى دلت على معنى الزائد إيه؟ حلل الفعل إلى عوامله. هيه؟ معنى زائد زمن. طيب لما أقول كان زيد. طب كان إيه بقى بالله؟ إن قلت كان بمعنى وجد، يبقى تكلمت عن الوجود العام، تبقى تم. تبقى إيه؟ تم، مش عايزة خبر بقى. كان بمعنى إيه؟ وجد. كان زيد يبقى وجد. لكن هل كان زيد موجود؟ مجتهد بتدل على الوجود ولا على الوجود وصفه ثانيه وهو الاجتهاد؟ اه يبقى ان اردت بها تم يبقى وجود بس. وان اردت بها ناقصه يبقى وجود زائد حاجه ثانيه، كان مجتهدا. تبقى لما تقول كان زايد ولا تقولش مجتهدا يبقى الفعل ناقص ولا لا؟ اه يبقى ناقص، يبقى لازم يعوز خبر، الخبر ده عشان يعمل ايه؟ الخبر عشان يدي له الحدث. كان زيد، كان ايه يا اخوي؟ أقول مجتهد مش كده؟ لكن لما أقول كان زيد يعني وُجد زي فإن كان ذو عُسرةٍ يعني إن وُجد ذو عُسرة يبقى الوجود المطلق أول ما يطرب على الكائن أول ما يطرأ على الكائن الوجود. خلاص؟ وبعدين يطرأ مع الوجود صفات مش كده؟ كان زيد يعني وُجد زيد كان ذو عُسرةٍ وُجد ذو عُسرة إنما الوجود ده له حالات متعددة كان إيه؟ أبيض كان إيه؟ أسود كان مجتهد، كان ذكي، كان غبي، كان فقير، كان اه في حاجات ثانيه، يبقى اول حدث يحدث بالنسبه للكائن الوجود. فإن اردت الوجود فقط من غير شيء جديد طارئ يبقى اسمه فعل ايه؟ تام، ما يعوزش خبر. وإن اردت الوجود وشيء اخر مع الوجود يبقى ده فعل ايه؟ ناقص. تقوم تكمله بايه؟ تكمله بالخبر. خلاص؟ وحسب الا تكون فتنة، اي الا توجد فتنة. يبقى هنا الفعل تم ولا لا؟ يبقى ما يعوزش ايه؟ ما يعوزش خبر. اتفهمت اظن بقى انها طيب.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. معنى الحسبان والفتنة وظن بني إسرائيل عدم الابتلاء · 0:00
2. توجيه قراءات النصب والرفع في «ألا تكونَ / تكونُ» · 3:58
3. إعراب «فتنة» والفرق بين «كان» التامة والناقصة · 7:49
4. دلالة «فعموا وصموا» وأولويات وسائل الإدراك البشري · 15:45
5. حقيقة التوبة ومراحلها وتكرار عمى بني إسرائيل وصممهم · 20:42
6. الحكمة البلاغية والإعرابية في قوله «كثير منهم» ولغة أكلوني البراغيث · 21:52
7. معنى قوله تعالى «والله بصير بما يعملون» · 25:32