حكمة إسكان ذرية إبراهيم بواد غير ذي زرع ودرس السعي والتوكل عند هاجر

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طيب نشوف بقى جاب لهم منافع ايه؟ طب لما هو بيقول بواد غير ذي زرع ومعنى ان ما فيش فيه زرع احكم كده ما دام ما فيش زرع احكم بان ما فيش ميه. وما فيش نبات. وافتياط الانسان من ايه؟ طب ما هو من الحاجات دي. ما دام واد غير ذي زرع يبقى ما فيش. ربنا جاب الكنايه اللي تديك كله. بدل ما كان يقول بواد لا طعام فيه ولا شراب ولا حيوان يقول لك غير ذي زرع لان دي كلها لوازم ذي زرع. يبقى امال يعيشوا ازاي؟ يعيشوا ازاي؟ فعمل البيت ده بقى في الحته دي علشان يبقى المقصد لا لشيء من من اشياء الدنيا ابدا لا عايز يتفسح يقعد في حته حلوه ولا جو حلو ولا يقف على الميه ولا ياكل ولا ما فيش لا حاجه ابدا الا تلبيه لداء الله في انك تيجي هنا. الله يسعدك. ما فيهاش الا من المنعم. نعمه مفيش مفيش خالص. ولذلك مش ستنا هذه لما جه سيدنا ابراهيم جابها هي ورضعها وحطوه هناك وبده يمشي قالت له ايه؟ الانثى وابنها عاهه ابنها ومفيش حته. قالت له انت هتسيب از ايه الحكايه بتاعتك دي؟ قالت له قول لي بقى ربنا اللي انزلك في هذا المكان ولا ده برايك؟ قام قال لها ده ربنا. قالت له طب روح بقى ما تحص ما تروحش. اذا لا يضيعنا مع السلامة. أنا ثقتي في موجودك أكثر من ثقتي في وجود ربنا مع السلامة. الله. وصلت لحته ما فيهاش ميت المقوم الأساسي لله. الله. أساس الحياة طب الهواء ده موجود في الكل إنما ما فيش ميت. بدليل إن ربنا كص لنا القصة بتاعتها إيه؟ والصفا والمروة. الصفا والمروة. الله. ده بده بده يبين لك إنها صحيح إنها قالت إذا لا يضيعنا ولكن أمعنى أنه لا يضيعها وتثق في أنه يرزقها؟ الأسباب اللي ربنا مداها لها من القوة والعافية والفكر ما تشغلهاش؟ طب ما هي عطاء ربنا برضه للاسباب. لا تشغلها. طلعت على الجبل ده تبص يمكن لعلها تلاقي مثلا طير فتستدل بالطير على الماء. تقوم تروح له او ترى قفله جايه او ما لقتش، راحت على الحته الثانيه الناحيه الثانيه، ما لقتش، رجعت على الثانيه. سبعه اشواط. قول للانثى بقى في السن ده تقدر على اكثر من هذه العمليه، ده احنا في شبابنا يا دوب على ما بنسعى التسعه سبع اشواط بنبقى نتعب. واحنا ما بنسعاش عشان نروح نشرب، ده التسعه لحاجه ومالوفه على ابناء الرطيع، يعني عمليه شاقه. لكن مشيت ولا ما مشيتش؟ مشيت. لو أن الله أعطاها هنا على الصفا أو هنا على المروه لكانت ما ثبتتش كلمتها لا يضيعنا بل هي سعت ولقت. لكن يقول لها مش هتلاقي هنا إنما هتروح تلاقي عند رجلين الرضيع. يا الله يا الله يا الله يبقى إذا لا يضيعنا هي صح ولا لا؟ ولكنها سعت ولا لا؟ وأجدت ولا ما أجدتش؟ ما لقتش ولا لا؟ ما لقتش يبقى ربنا بيخدم قضيتين اثنين. قضية إن الإنسان له أن يسعى على قدر جهده. لكن ما يفهمش إن السعي ده هو اللي هيجيب له. يبقى إذا لا يضيعنا جات لها ثمرة ولا ما جات لهاش إيه؟ ولذلك ربنا أتقى، طب هذه حدثت لحادثة وقعت لهذا ولابنه. إيه اللزوم إن احنا نعملها؟ قال أوه ده احنا عايزين نفكر الناس كل واحد يمشي المشية دي يفتكر الأسباب والمسببات والمسبب. الله الله الله لازم يفتكرها. كل واحد قال ده درس إيه؟ درس عملي درس عمل يبقى لازم كل واحد يعمل ايه؟ ليه؟ لان هي فتنه الناس بتيجي في ايه؟ اما الانسان يقرا كلا ان الانسان لا يفلح ان راه استغنى نقول له اوعى الاسباب احسن الاسباب تغرك وتتعب بعدين بل خليك دايما مع الايه؟ ولسانك قلنا الجوارح تعمل ادي الاسباب ولكن القلوب تتوكل ادي المسبب فربنا جابها ولا ما جابهاش؟ جابها لو ان الله اعطاها علامه من علامات وجود الماء ووجود الزرع والانس بالناس على الصفا او المروه كانت الكلمه اللي قالت هي ما يبقاش لها ايه؟ لسه ما جتش انما هو عايز يقول لها انت قلتيها وهي صح يلا خدها طب عمل ايه بقى يا رب؟

موضوعات هذا المقطع (10)

1. معنى الجعل في قوله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} · 0:00
2. الأصل اللغوي للكعبة والفرق بين مساحة البيت وحجم البناء · 0:51
3. معنى البيت الحرام وخصوصية نسبته إلى الله · 3:09
4. دلالة جعل البيت قياما للناس في قوام الحياة الدنيوية والأخروية · 4:44
5. أولية وضع البيت للناس ودور إبراهيم وإسماعيل في رفع القواعد · 8:21
6. حكمة إسكان ذرية إبراهيم بواد غير ذي زرع ودرس السعي والتوكل عند هاجر · 11:33
7. استجابة دعاء إبراهيم وثمار الرزق والأمن وسيادة قريش بالبيت الحرام · 15:58
8. حرمة الشهر الحرام وعلاقة الزمان والمكان بحفظ الدماء واستبقاء الأمة · 20:57
9. معنى الهدي والقلائد وأثرهما في قيام حياة الناس · 25:35
10. دلالة التشريع والتدبير الإلهي على علم الله المحيط بكل شيء · 26:28