استجابة دعاء إبراهيم وثمار الرزق والأمن وسيادة قريش بالبيت الحرام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ما دام اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاه شغلتهم اقامه ايه؟ الصلاه فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات ما دام ما فيش نزارع ولا بتاع يبقى اذا الكعبه البيت الحرام قياما لحياه من يوجد فيها ولا مش قيام؟ قيام. جالهم ايه؟ ولذلك يقول لك يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا. كلمه يجبى ما تفتكرش ان الناس بيودوا الحاجات دي طواعيه. ده زي ما يكون يجبى بالقهر غصبا عنه يودي. في ناس لهم مزارع كتير في الطائف وفي البلاد ديت تروح تشتري منهم العنب او الخوخ او الرمان او ما يردش يبيع لك. يقول لك لا ده ده بتاع مكة، روح اشتريه من مكة. يجبى. خلاص؟ وبعدين يقول لك اجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم، مش تهوى إنها تروح. لا تهوى. والذي يهوي من حالق من عالي كده ملوش إرادة، محذوف. محذوف. ولذلك تجد اللي مش مكلف بالحج روحه اكتفطف عليه إنه بده يحج. محذوف كده، تهوي. افرقوا بين تهوي وتهوى، تهوى تحب تروح. إنما تهوي ده غصب عنك. زي ما زي الإنسان ما يقدرش لما يقع من حتة ما يقدرش يمسك نفسه يقول لا بلاش مش واقع على لحد هنا. يقول له لا ده تهوي. واجعل أفئدة من الناس تهوي ودليل على أن الهوية مش صنعة جسم ده صنعة أفئدة. آدي السيادة يبقى مقوم حياة ها؟ إما أن يأتي بنافع كالرزق الذي يأتي وإما أن يمنع ضارًا وذلك بالأمن الذي يصيبه كل خائف فيها. والسيادة التي اخذتها مين؟ قريش على العرب جميعا جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس وقلنا ان قيام للناس معناها قوام لهم وقوام لهم يعني يعطيهم ما يقيم حياتهم وبينا ان الحياة اوسع من ان تكون الحياة الدنيوية هذه او ان تكون ايضا الحياة الايه؟ الاخروية واستدللنا على ذلك بقول الحق او من كان ميتا فاحييناه وإذا دعاكم لما يحييكم فكأن لنا حياتين الحياة الحسية التي تتأتى بنفخ الروح في المادة لتحرك وتتحس وهذا أمر يتعلق بالمؤمن والكافر وجعل لنا حياة أخرى متمثلة في منهج الله بواسطة رسله وأنبيائه وكتبه. وقلنا أن قوام الحياة جلب المنفعة ومثلنا ذلك ليجبى إليه ثمرات كل شيء إيه رزقا من لدنا. لانه بواد غير ذي ذر ومثلنا لدفع المضره بان بان يجعل هذا المكان امنا فلا يخوف فيه احد ولا يرهب فيه احد ولا يعتدى فيه على احد وذلك دفع الايه؟ دفع المضره وبقيت مساله الوجاهه قلنا ان قريش لهم سياده هذه السياده على الجزيره كلها بواسطه ايه؟ ليه؟ لماذا كانت لهم السياده؟ لانهم ايه سدنه الايه؟ سدنه البيت والمقيمين في مكان كل العرب محتاجون ان يحجوا اليه في ايه؟ في موسم في موسم الحج، إذا ما حجوا إليه يبقوا في حوزة قريش ولا لأ في على أرضهم. فإذا ذهبت قافلة قريش إلى اليمن أو إلى مثلا الشام لا تتعرض لها قبيلة لأنها إن تعرضت لقبيلة من قبائل إن تعرضت قبيلة من هذه القبائل لتجارة قريش فإنهم سيصبحون غدا عندهم ينتقمون منهم ومن هنا أخذت الإيه؟ السيادة ولذلك حينما تكلمنا عن قول الحق سبحانه وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل الذين جاؤوا ليهدموا مين؟ ليهدموا لو هدموا الكعبه كانت السياده تروح من قريش ولا ما تروحش انت؟ اذا فجعلهم كعص ماكول لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء والصيف ولتبقى لهم السياده وقول الحق اطعمهم من جوع اذ نعمه النفع وامنهم من خوف اذ سلب الايه؟ اذ سلب المضره مفهوم؟ وبقيت السياده بقى لهم والجاه قلنا بقى ان مقوم طب دي للناس اللي هم هناك طب وللناس كلهم طب ده هي معموله للناس كلهم قال لك نعم لأن الذين يذهبون إلى حج هذا البيت يكفر الله عنهم سيئاتهم ويخرجون من ذنوبهم كيوم ولدتهم ايه؟ أمهاتهم يبقى قيام لحياتهم التانية دي ولا لأ؟ يبقى قيام لحياتهم التانية إذا قياما يعني لكل ايه؟

موضوعات هذا المقطع (10)

1. معنى الجعل في قوله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} · 0:00
2. الأصل اللغوي للكعبة والفرق بين مساحة البيت وحجم البناء · 0:51
3. معنى البيت الحرام وخصوصية نسبته إلى الله · 3:09
4. دلالة جعل البيت قياما للناس في قوام الحياة الدنيوية والأخروية · 4:44
5. أولية وضع البيت للناس ودور إبراهيم وإسماعيل في رفع القواعد · 8:21
6. حكمة إسكان ذرية إبراهيم بواد غير ذي زرع ودرس السعي والتوكل عند هاجر · 11:33
7. استجابة دعاء إبراهيم وثمار الرزق والأمن وسيادة قريش بالبيت الحرام · 15:58
8. حرمة الشهر الحرام وعلاقة الزمان والمكان بحفظ الدماء واستبقاء الأمة · 20:57
9. معنى الهدي والقلائد وأثرهما في قيام حياة الناس · 25:35
10. دلالة التشريع والتدبير الإلهي على علم الله المحيط بكل شيء · 26:28