آية عصا موسى عليه السلام وتأصيل أن المعجزة خرق اقتدار لا سبق ابتكار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نيجي بقى احنا عايزين نفهم ان المعجزه انما جاءت لإثبات صدق الرسول الذي ادعى الرسالة في بلاغه عن ربه لأن الله أمده بشيء يخرق به ناموس الكون. فالذي يكفر به ويقول له أتحداك إن كنت كافر بيها طب اعملها. اعملها ما يقدرش يعملها يثبت إيه؟ ولذلك احنا قلنا زمان شوف سيدنا موسى لما الله سبحانه وتعالى قال له ما تلك بيمينك يا موسى. قال له إيه؟ بس ما قالش عصاي افهم قال هي عصايا كان ممكن يقول عصايا عصا اهز في ايدك دي عصايا مش كده؟ العرب تحت يعني خلاص وانتهت الجواب ولا لا؟ طب ايه لزوم هي دي؟ طب هي دي جايه تعمل ايه؟ ماهيش جواب ده انا لما سالتكم هتيت يا ابن موسى قلت يا عصايا مش كده؟ طب هي جت هنا ليه في الاول؟ طب وعصايا وقفل اتوكأ عليها هو قال لك انت بتعمل بقى ايه؟ اتوكأ عليها واهش بها وبعدين زودها بقى ده انت بتخاطب ربنا كان يجب ان الكلام يكون قد الايه؟ قد السؤال انما مين؟ ده بيخاطب المولد لماذا لا يطيل انسه بربه في الكلام؟ ليه؟ انما افتكر بعدين رجع ثاني قال ولي فيها مهاربه ايه؟ يعني لو كان اطلق بقى كان يعمل ايه؟ فشوف مراعاه المقامات مراعاه المقامات الاول قال هي وقال عصايا وبعدين قال اتوكا عليها واهش بها على غنمي وبعدين المقام الثاني بقى ده كمقام الانجذاب مقام الرهبه قال له ولي فيها مارب اخرى يعني شايف نزودها قوي مش كده ولا لا؟ طب قال له القها يا موسى القها يا موسى ليدله على ان مدى علمك فيها ما قلت اتوكا عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مارب اخرى دي مدى علمك انما لا هي عندي لا حاجه ثانيه. القها يا موسى فالقاها فاذا هي حيه تسعه حيه مش انتقلت الى انها تبقى شجره خضراء تبقى قريبه شويه ما هي العصايه ايه؟ غصن شجره ولا عود من شجره وبتاع كان يبقى اول مرحله انه يعملها ايه؟ انها مثلا تخدر قال لك لا ده نقلها من الجنس الى الجنس نقلها مش من جنس من جنس الشجر حتى لا ده عملها ايه؟ ايوه تسعه ايه اللي حصل من موسي؟ اوجس خيفه ورجع اهي اوجس خيفه دي هي اللي جابت لنا سر المعجزه ليه؟ اما قال لك لان السحر اللي موجود لا يسحر حقائق الأشياء. إنما يسحر عين الرائي والحقيقة هي الحقيقة. فالساحر حين يلقي عصا وأنت تشوفها حية هو يراها عصا. إنما أنت اللي إيه؟ تشوفها حية. ولذلك قال يخيل إليهم من سحرهم. مش كده؟ سحروا أعين الناس مش سحر العصا. سحر إيه؟ سحروا أعين الناس. إنما الحقيقة هي إيه؟ هي الحقيقة. لكن الحكايه بتاعت موسى غير كده خالص لان كون موسى اوجس خيفه موسى دل على ان العصا صارت حيه. يبقى قلب للحقيقه بقى مش سحر لمين؟ للعيان. مش سحر للعيان. ليه عمل له كده؟ قال له دي احنا زي ما نقول ظروفه وتجربه عشان لما يجي يباشرها في مهمته ساعه ما يلقيها يعتقد تماما انها هتبقى حيه زي ما حصل. انما يجي في اول مره يعملها تجربه قدام فرعون ما يمكن يخاف يقول لك يمكن ترميها وما تبقاش. لا يقول لك هترميها وتبقى وبعدين نعيدها سيرتها الاولى وتبقى المساله في ايه بقى؟ الله لما جم طب اهو موسى اوجز كيف طب برضه لما جت الحكايه بتاعه فرعون وجمع السحره لميقات يوم معلوم اللي هو يوم الزينه ومش عارف ايه وعملوا كده حصلت الحكايه دي ولا لا؟ طيب هم القوا ايه؟ خد بالك اولا علشان تعرف ان القران حين يعطي قصه بيعطي فيها لمحات ولقطات عشان تديك اشياء جانبيه ثانيه لما جه عشان يجيب السحره عشان يعملوا السحر فرعون بقى وجاب السحره بتوع البلد كلها بسحار عليم جاب كل سحار الايه؟ يعني المعلمين بتوع السحر في البلاد كلها وجمعهم وحشدهم وهي مش واخد بالك هم عارفين من عادتهم ان نظام السخره في حكم فرعون موجود. فقالوا له كده من الاول: "إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين". ما احسن هتبقى زي العاله بقى. زي العاله يبقى يعني نعمل على قدها بقى. اه شوف أئن دي تدلك على ان نظام السخره كان ايه؟ كان موجود فقالوا له أئن لنا لامسكوا من ايدوا اللي بتربعوا ما هو عايزهم دلوقتي مسكوا الشاي لما القى العصا وبعدين القى موسى العصا فاذا ايه؟ ماذا السحره عملوا ايه؟ بالله في السحره او في اصحاب الفن الواحد ما يوجدش واحد مثلا معلم وواحد معلم المعلم ويعمل حاجه انا احمله ويقول له طيب انت عملت دي انا اعمل مش كده ولا لا؟ اذا في اصحاب الحرفه الواحده من الممكن انه يكون واحد ايه؟ قال طب يمكن موسى ده معلم عنهم. اما قال لك لا مش معلم عنهم ليه؟ لانهم ساعه ما شافوا الحكايه ولقوا العصايه ما هيش عصا بل هي ايه؟ حيه في صحيح والصحابه يشوفوا الحاجه على حقيقته قالوا لا آمنا برب موسى. لا إله إلا الله. هما آمنوا بموسى بقى؟ قال لك لا ده اصل الحكايه دي مش حكايه موسى. الحكايه دي حكايه رب مين؟ رب موسى. مفهوم الكلام ده؟ إذا فالمعجزة تأتي لخرق ناموس كوني فيخرق الناموس الكوني في في أمر نبغوا إيه؟ نبغوا في إيه؟ هما في يوم عيسى نابغين في الطب فالأكبر والأبرص، دلوقتي إحنا بنسمع إنهم بيعملوا مصرات عشان يشوفوا البرس ويشوفوا الجزام ويشوفوا الأمراض المستعصية دي ويعملوا لها مش عارف إيه، وناس بقى قال لك فإذا ما فرض مثلاً إنهم جابوا قرنية مش عارف واحد وحطوها وواحد يفتح ويقعد يعمل لما تبقى زي معجزة مين؟ دي معجزه هنقول له لا بقى لحد هنا بقى ازاي؟ قال لك احنا قلنا في اخر الحلقه السابقه ان المعجزه خرق اقتدار لا سبق ابتكار مش يجي في يوم من الايام بعدين يقدروا حد يعملها ونقول بس شطاره عيسى في انه سبق بها الزمن ليه؟ قام قال لك لان اللي هيعمل هياخد مصل ويعمل مش عارف معمل ويناو ويحط انما عيسى اللي كان بيقدم ناحيه المريض ولا له دعوه بالمريض ولا بياخد منه جزئيه ولا بيحلل ولا بيحط عقاقير ولا بيجرحنا بيشتم الكلمه. فهات لي من يشفي الابرص وال الاكمه والابرص بالكلمه. تبقى تفضل المعجزه معجزه ولا لا؟ تفضل المعجزه معجزه اذا فالمعجزه هي خرق اقتدار لا سبق ابتكار. عشان نعدي الناس اللي هم عايزين يعملوا فلاسفه ويقول لك لا المعجزات دي امر ممكن قال بيسهلها يعني على الرسل ويقول ده امر ممكن بدليل ان احنا بنعمل كذا بدليل ان النبي اسري به ايوه ده احنا بنروح دلوقتي في اقل من ايه؟ يقول له لا انما هو راح من غير طياره. يا الهي. ايه؟ راح من غير روح من غير طياره وابقى قول لي بقى. ما تقوليش اه يقول لك ده احنا نقدر نروح في اقل من المده دي دلوقتي ونروح في صاروخ ونروح في اه قول له لما تجيب سير الصاروخ بقى ولا اي حاجه كده اهو خليك وروح كده. تفضل معجزه ولا مش معجزه؟ اذا فاحفظوها ان المعجزه خرق اقتدار لا لا سبق لا سبق ابتكار.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. سبب تخصيص عيسى عليه السلام بسؤال خاص يوم القيامة دون سائر الرسل · 0:01
2. تفسير تأييد عيسى بروح القدس وتكليمه الناس في المهد وكهلا · 1:34
3. دلالة قوله تعالى «كهيئة الطير» والفرق بين خلق الله وصنع المخلوق · 6:38
4. طلاقة القدرة الإلهية وإقدار العبد بإذن الله في إحياء الموتى والمعجزات · 10:48
5. سر تكرار التقييد بـ «بإذني» في خوارق العادات ومفاتح الغيب · 16:08
6. الناموس الكوني ومناسبة معجزات الأنبياء لما برع فيه أقوامهم · 22:51
7. آية عصا موسى عليه السلام وتأصيل أن المعجزة خرق اقتدار لا سبق ابتكار · 27:02
8. حكمة عدّ تكذيب الكافرين واتهامهم بالسحر نعمة وعزاء للدعاة إلى الله · 35:06