حكمة عدّ تكذيب الكافرين واتهامهم بالسحر نعمة وعزاء للدعاة إلى الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واذ كففت بني اسرائيل عنك حينما همه بايه؟ قتل وسلطه. طيب. إذ جئتهم بالبينات، شوف بقى التسلية لكل داع إلى الله، ولكل مبلغ عن الله، ولكل من حمل رسالة من الله ليؤديها ولا يخشى فيها إلا الله. العزاء بتاعه إيه؟ أهي في الآية اللي جاية ده إيه هي بقى؟ هو بيقول له اذكر نعمتي عليك، إذا كل اللي جاي ده من مين؟ من النعم، نعمة نعمة نعمة، طيب طب كل الحاجات دي نعم معقولة إنما قولهم فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين أهذه نعمة؟ هو بيقول أنا هقص عليك النعم وقصها وبعدين إذ قال الذين كفروا إن هذا إلا إيه؟ طب وهي دي نعمة بقى؟ قال لك آه صاحب العقل واللب يعرف أنها نعمة إزاي بقى؟ قام قال لك لأن إحنا قلنا زمان الحق سبحانه وتعالى خلق الخلق وجعل الإيمان فطري وبعدين كل ما يبر الزمن تبهت الفطرة شوية شوي شوي شوي هي بتبهت مره واحده كده ولا بتبهت في جزئيه وبعدين تيجي جزئيه ثانيه وتيجي جزئيه ثالثه وبعدين تعمل ايه؟ طبقه حذيفه بن اليمان لما سال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله لقد كنا في عهد جاهليه وشر فجاءنا الله بهذا الخير اللي هو الايه؟ الاسلام فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم قال فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال خير وفيه دخل. دخل. ثم قال حذيفه فسالته مره اخرى فقلت يا رسول الله ما الامانه؟ وما الفتنه؟ قال حذيفه قال والله قال رسول الله لحذيفه: تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. عودا الحصيره لما بنيجي نمسكها بنعمل ايه؟ بنجيب سماره كده ونحطها وبعدين بنجيب سماره ثانيه ونحطها ونجيب سماره ثالثه بعد مده كم عود وراء بعضهم يبقوا ايه؟ قال لك هكذا تكون الفتن في الايه؟ فحينما قال حذيفه حدثنا رسول الله عن رفع الامانه قال ينام الرجل النومه يعني يغفل الغفله فتقبض الامانه من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوقت الوقت لما تجيب سيجاره ولا حاجه وتلدع بها الجلد كده يقوم يعمل ايه؟ لون كده اهو. ادي خفيفه قوي، ثم ينام النوم فتقبض الامانه من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجي. مجي يعني شويه جمر كده تجيبهم واخذ رسول الله شويه حصى ودحرجهم على رجله وقال فنفط الجلد عمل بيشه زي ما بنقول فتراه منتبرا وليس به شيء. فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد يوجد احد منهم يؤدي الامانه. حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا. يا سلام بقى بلغت النظره الى قالوا لك ده في المكان الفلاني واحد امين. وحتى يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد يوجد احد منهم يؤدي الامانه حتى يقال ان في بني فلان رجلا ايه؟ وحتى يقال للرجل ما اظرفه ما اعقله ما اجلده وما في قلبه مثقال ذره من ايمان. لا اله الا الله اذا اول ما يجي الرسول من يعاديه؟ اصحاب هذا الفساد الجبابره في الايه؟ في الارض. اذا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس ليه؟ لانه لو ما كانش هيوجد دولي ما كانش في ضروره الى ان يجيء. لا اله الا هو كان في ما دام ما فيش فيه ناس زي دول يبقى هيجي يعمل ايه؟ امال هو جاي عشان ايه؟ عشان يقف امام دول يبقى مين اللي هيعاديه؟ دول ولذلك قلنا وحق سبحانه وتعالى أراد أن يجعل صيحة الإيمان في الجاهلية في أذن سادة العرب جميعا. اللي هم مين؟ قريش قريش اللي ما حدش بيقدر يكلمهم، قبايلهم تمشي هنا وهنا والسيادة والدنيا وهيصة. ليه؟ لأنه لو راح في حتة مستضعفة يقول لك أستضعف جماعة و لا هنيجي هنا في مين؟ في السيادة دي، السيادة دي عشان إيه؟ نهدمها. ولم يجعل النصر في مقام السيادة. يعني جعل الصيحة في مين؟ في مقام السياده، إنما النصرة مش في مقام السيادة. ليه؟ لأنه لو انتصر في مقام السيادة يقول لك قوم ألفوا السيادة، فواحد منهم ظهر قال لك بدال ما نسود الجزيرة نسود العالم كله. لا يا أخويا، وجعل الصيحة في آذانهم لتدكدكها، هذوها وجعل النصرة من غيرهم. علشان ما فيش واحد يقول لا ده ألفوا السيادة وأقوياء يا أخي وعملوا مزاملة وعمل المسلمين مستضعفين الأول ما يقدروش يحموا نفسهم ويجوا من هنا وده ينضرب وده ينعمل عشان تفهم إنها جاء إيه. جايه من مين؟ من الضعفاء الذين قواهم الله على الاقوياء. نعم. فلما يجي بقى الناس اللي بيحملوا الدعوه الى الله لان معنى حمل الدعوه الى الله استبقاء خير النبوات. وما دام استبقاء خير النبوات حتى لا ياتيها الران اللي بنقول عليه ده على القلوب. طب مين اللي يزعل منهم بقى؟ الجبابره والمنحرفين واللي عايزين يوسوسوا العالم بفكرهم. واللي عايزين يسيطروا على الضعفاء دول يزعلوا منهم ولا لا؟ يبقى اذا الداعية إلى الله الذي لا تجد له عدوا يصيبه دائما بالسوء فاعلم ان حظه من من ميراث النبوة ضعيف. يعني ملوش ملوش في ميراث النبوة كثير، إنما اللي له أعداء اعرف انه له من ميراث مين؟ فحين يقول الحق سبحانه وتعالى ومن نعمتي علي ان الكافرين لما شافوا الحاجات دي قالوا ان هذا إلا ايه؟ إلا سحر ده ده نعمه عليك ده دليل على انك كدتهم دليل على انك احنقتهم دليل على انك غلظتهم حتى قالوا انه ايه؟ انه سحر كلمه خايبه طب سحري يعمل ايه يا اسياد ليه؟ بيعمل ايه السحر ده؟ قال لك يسحر الناس قال لك طب ولما سحر الناس اللي امنوا بيه ما سحركوش ليه انتوا سحرين؟ تبقى كلمه خايبه والرد بتاعها جاهز ولا لا؟ طب ما ان كانت السحر وهل المسحور راي مع الساحر؟ يسحر ويعمل؟ طب انتوا مغفلين انتوا لما تقولوا كده نقول لكم طب لما سحر اللي آمنوا به ما سحركوش ايه انتوا الآخرين؟ اذا كان ساحر ايه الخيبه بتاعتكم دي؟ نعم اذا فقول الله فقال الذين كفروا منهم ان هذا إلا سحر مبين نعمة من نعم الله على مين؟ على عيسى ومثل هذا من اي قوم يكرهون منهج الحق لأي داع تبقى نعمة ولا مش نعمة؟ ان ما كنتش تغيظ المنحرف تبقى انت عملت ايه؟ أمال عايزه يعني كده تهدم تهدم له عزه وجاهه وكيانه ويسيبك كده في حالك مش ممكن أبدا، إذا فكل ما واحد داعي يشوف الناس يهبهبوا فيه ويشرمطوا في هدومه ويزقلوه بالطوب ويعملهم يقول يا سلام ده بيغسلهم قوي. فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. سبب تخصيص عيسى عليه السلام بسؤال خاص يوم القيامة دون سائر الرسل · 0:01
2. تفسير تأييد عيسى بروح القدس وتكليمه الناس في المهد وكهلا · 1:34
3. دلالة قوله تعالى «كهيئة الطير» والفرق بين خلق الله وصنع المخلوق · 6:38
4. طلاقة القدرة الإلهية وإقدار العبد بإذن الله في إحياء الموتى والمعجزات · 10:48
5. سر تكرار التقييد بـ «بإذني» في خوارق العادات ومفاتح الغيب · 16:08
6. الناموس الكوني ومناسبة معجزات الأنبياء لما برع فيه أقوامهم · 22:51
7. آية عصا موسى عليه السلام وتأصيل أن المعجزة خرق اقتدار لا سبق ابتكار · 27:02
8. حكمة عدّ تكذيب الكافرين واتهامهم بالسحر نعمة وعزاء للدعاة إلى الله · 35:06