أسلوب السؤال والجواب في القرآن الكريم ونماذجه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بسم الله الرحمن الرحيم يسألونك عن الأنفال. السؤال يقتضي سائل هم صحابة رسول الله ويقتضي مسؤولًا هو الرسول عليه الصلاة والسلام ويقتضي مسؤول عنه اللي إحنا بنستفهم عنه إيه هو؟ المسؤول عنه قد يوجد بذاته، تقول له من عندك؟ ماذا اكلت اليوم؟ نفس السؤال فيه ايه؟ تحديد منطقة الجواب، ومرة يجي السؤال وليس فيه تحديد لمنطقة الجواب، إلا أن الجواب عنه يحدد المنطقة، حينما يقول الحق يسألونك عن المحيض. طب بيسألوا عن المحيض يعني كيف يأتي ولماذا يأتي باللي مش حامل وبيقطع في الحق؟ يعني مسألة ممكن. قام قال لك الجواب يدل على بيسألونا عن ايه؟ قل هو أذم فاعتزلوا النساء في المحيط. يبقى عرفنا ايه؟ ان السؤال عنه ايه؟ ان هو نكره المرأة ولا ما نكرههاش؟ ده كلام على الاول. يسألونك عن اليتامى. عن اي شيء في اليتامى؟ الجواب عينه. كل اصلاح لهم خير. لانهم كانوا يتحرزون عن مخالطتهم في الاموال وعن وعن مؤاكلتهم و و و الى اخره. يبقى مين اللي حدد الايه؟ الاجابه حددت مين؟ السؤال. السؤال. ومر السؤال يبقى فيه تحديد مناط الاجابه لانها عامه. يجي يقول ايه؟ يسالونك عن الادله. يسالونك عن الادله، طب دي فيها ايه؟ طب الادله دي ايه؟ ده الجواب قال ايه بقى؟ قل هي مواقيت، انما هم سالوا اهل كده، ده قالوا كيف يبدا الهلال ايه؟ صغيرا ويقعد يكبر يكبر كلام فلكي. لكن الجواب جاء على غير هذا. قال هي مواقيت للناس والحج. السؤال بقى اللي جاي نفسه في الجواب يسالونك عن الايه؟ عن الشهر الحرام عن الشهر الحرام بيادوهم يعرفوه هو ايه؟ شهر ايه؟ قام قال لك لا قتال فيه يبقى عرفنا ان السؤال عن ايه؟ عن القتال في الشهر الحرام مش تحديد الشهر الايه؟ الحرام الحق سبحانه وتعالى لما عدل في السؤال عن الاهله يسالونك عن الاهله وبعد ذلك قل هي مواقيت للناس قل هي مواقيت للناس حددت المطلوب ما حددتهوش ده بعدت عن المطلوب. ليه؟ أم قال لك لأنهم حينما سألوا ما قالوش نسألك عن الأهلة، قالوا له لماذا تبدأ إيه؟ صغيرة ثم إيه؟ تكبر. إذا سؤال فلكي. لما الرسول يحب يجاوبهم بالسؤال الفلكي، ده إحنا لحد دلوقتي في القرن العشرين ولما نحكي الحكاية ناس يكذبونا. نقول أهو التدويرة ديت زي قلامة الظفر ده الأول ما يجي زي زي زي ما تقص ظفرك كده. وغاب ضوء قمير كنت ايه؟ امله مثل القلامة قد قدت من الظفر، ساعة ما تشوف الظفر كده وانت قاطع ظفرك تشوف الهلال كالعرجون القديم، وبعدين يقعد يكبر يكبر، إذا قلت لهم إن الهلال لما الأرض تتوسط بين الشمس والهلال فإن حجزت قوسا صغيرا يبان الضوء بتاع الهلال، حجزت قوس أكبر شوية يكبر، حجزت النص يبان النص، حجزت التلتين يبان التلتين، عقولهم لا تتسع لهذه الإيه؟ لهذه المسألة، فقال لهم افهموا من السؤال الحكمة فيه هي مواقيت للناس والايه؟ وبعدين لما نبقى نرتقي نبقى نقدر نعرف زي ما عرفنا ايه؟ يعرفنا دلوقتي.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. المناسبة بين خاتمة سورة الأعراف وفاتحة سورة الأنفال · 0:00
2. أسلوب السؤال والجواب في القرآن الكريم ونماذجه · 1:14
3. مفهوم النفل في اللغة واستعمالاته في القرآن الكريم · 5:07
4. الفرق بين الغنيمة والنفل والقبض وقصة سيف سعد بن أبي وقاص · 10:07
5. سبب نزول آية الأنفال واختلاف الصحابة في غنائم بدر · 13:43
6. تفسير قوله تعالى {وأصلحوا ذات بينكم} · 14:34
7. صيغ طاعة الله ورسوله في القرآن ودلالاتها التشريعية · 15:45
8. مقتضيات الإيمان في قوله تعالى {إن كنتم مؤمنين} · 18:47