حكمة تشريع القصاص مع فتح باب العفو لولي الدم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله ولم يرد الله ان يحقنه نصا بان يحرم القصاص؟ لا، لان الحق سبحانه وتعالى اراد ان يعطي ولي المقتول الحق في ان يقتل. حين يعطى الحق في ان يقتل يبقى المساله بقت في ايده. فان عفا اصبحت حياه القاتل ثمره من ثمرات احسانه. الله الامن الله الامن يبقى ان عاش القاتل يبقى ما فيش عنده كره. ما فيش عنده بغضاء بل يريد ان يتحبب اليه لانه احسن اليه ووهبه منه لكن اذا كان النص يجي تظل العقدة في القلب والتارات اللي موجوده دي ما بتعمرش الا لاننا لم نمكن ولي الدم من القلب بدليل ان الذين نرى فيهم اخذ السعر اذا ما شجع قاتل على نفسه وذهب إلى ولي الدم ودخل عليه بيته وبالغ فأخذ كفنه معه قال كفني هذا وأنا أسلمتك نفسي واصنع بي ما شئت لم يحدث إلا أنه عفا لأنه مكن لأنه إيه وأصبحت حياته حسنه من حسنات عفو هذا يبقى بعد أن كانت هناك عداوه يصبح إيه هنا والذين يعرفون ذلك من ابناء القاتل اللي كان يرضى انه يقتل، ثم يرون ان هذا ولي الدم عفى عنهم، يرون ان حياه ابيهم حسنه. والاقرباء يرون ان حياه قريبهم من؟ حسنه. فتنتقل المساله من عداوه الى ود. ادفع بالتي هي فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي ايه؟ حميم. حميم. لو لم يشرع الله القصاص كانت تبقى المسألة لا هو يشرعه ولكنه يتلطف ليجعل أمر إنهاء القصاص فضلا من ولي الدم. فضلا من ولي ويحننه لنا ويجي في المسألة كده يقول فمن عفي له من ايه؟ من أخيه من أخيه شيء فاتباع بالمعروف ودولة إليه بإحسان.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالة النداء بالإيمان والتعبير بكتب في آية القصاص · 0:00
2. التقابل بين (عليكم) و(لكم) ومراعاة التشريع لمصلحة الجميع · 1:38
3. معنى الحر في اللغة واستعمالاته · 3:51
4. سبب نزول (الحر بالحر والعبد بالعبد) وإبطال عادات الجاهلية · 5:17
5. الترغيب في العفو وتذكير القلوب بالأخوة الإيمانية · 8:03
6. الفرق اللغوي والقرآني بين الإخوة والإخوان · 9:08
7. موقف مصعب بن عمير وأخيه يوم بدر وبيان سمو أخوة الإيمان · 10:48
8. تفسير قوله تعالى: (فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان) · 12:22
9. حكمة تشريع القصاص مع فتح باب العفو لولي الدم · 14:40
10. الرد على منتقدي القصاص والغاية الوقائية من العقوبة · 16:01